雁荡山奇珍龙鼻洞

    游雁荡山灵岩，怎么会不游龙鼻洞？南宋理学家朱熹“天开图画”的四字手笔，添上了朱漆，在草莽中闪闪发光，正指引着龙鼻洞的去处呢。
   龙鼻洞在插龙峰下，洞的形状像一只蚌壳，洞口高百余米，洞深四十余米。仰头一看，洞顶一条龙鳞般的石纹，弯弯曲曲地通到洞底，与洞底一块鼻子似的岩石相连。“老龙倦雷霆，奔山化为石，惟有鼻不枯，尚留云雨迹。”这老龙，原来是因为呼风唤雨太疲劳了，才躲到山洞里了？“绝蹬悬崖隐万峰，长空昨夜起蛟龙，真形化作灵岩石，嘘气犹成玉露浓。”呵，昨夜的风风雨雨是它的作威作福，它的魂魄飞逝了，它嘘的气却成了玉露珍珠！早就听说东海洋面有一条蚌壳龙，是一只蚌壳吞了一颗夜明珠成的精灵，难道这条蚌壳龙一直就躲在这里？它时时刻刻把自己的膏血献给了雁荡山人，却永远获得了雁荡山人的崇敬。
“神龙化石是何年，生气犹垂鼻内涎。倘遇真人还点眼，好从风雨上青天。”是呀，龙似乎今天成了化石，但它的生气犹在，那就是龙鼻水哪！倘能遇上适当的时候，龙还要飞腾上天耕云抪雨呵！
    惟有明代王至言笔下的“龙”，像一个任性的孩子因为贪睡，误了施雨的时机，受到了天帝的惩罚：“深山与大泽，灵物长安潜。天帝敕行雨，嘘云出嵚岩。须臾鼓雷霆，甘澍四海沾。乘龙偏喜睡，不知帝令严。屯膏未及施，林樾皆焦炎。帝怒遣五丁，凿石为羁钳。置之谽牙中，首尾弗克兼。山鬼挫其角，木魅攫其髯……”这天帝对自己麾下的龙丝毫无宠爱的表示，一切以百姓的利益为大，只要见“林樾皆焦炎”，则“帝怒遣五丁，凿石为羁钳”，把它固定在崖壁，头尾不能相顾，任其遭受山鬼、木魅的欺负。
    同行的老王虔诚地双手合十，向这条“鳞甲宛然，头坠洞中”的龙拜了三拜，然后爬到了龙鼻处。老王连声称赞这只龙鼻，太像了，太好了，太美了！他连连地拍着照，逗得我也爬上了龙的祭台，用手去摸摸长长的湿润润的龙鼻。老王说，那湿湿的，就是龙鼻流出的水。我怀疑地看着老王，只是莫名其妙地笑，心想，难道这真是龙鼻淌出的水？
    打开明代王献芝《游雁山记》，有载：“嶂之半崖曲折而登，有龙鼻水，巍合二崖，石龙中陷有鳞甲状，垂端于岩中，若鼻然，色如古洞，圆尖有孔，泉水时时下滴，可治翳目。”这或许是最早关于龙鼻水的记载吧?这里说，龙鼻的洞是“圆尖有孔”。明代孙毂《雁荡游记》中也载：“有鼻两孔，日夜滴不止，两爪筋固骨隐隐露壁间。”邑人何白《龙鼻水》载：“崖端石龙长数百丈，蜿蜒下垂，鳞甲悉具，石理作缥碧色。中爪陷入崖中，若攫拏状。龙首下垂，去地不十尺。鼻端小穴，泉涓涓时下一滴，石盘承之，香滑甘洌，足傲神瀵而凛玉酒，余为一歃，尘盆若涤。”何白夸耀龙鼻小穴涓涓下滴的水，能傲视《列子·汤问》中说的“味过醪醴”的神瀵泉，也可逾越南朝江总《玛瑙碗赋》中所颂昆仑仙草酿的“玉酒”水！
    稍后几十年，江苏徐宏祖来游，记得更详细一些：“龙鼻之穴从石罅直上，似灵峰洞而小。穴内石色俱黄紫，独罅口石纹一缕，青绀润泽，颇有灵爪之状。自顶贯入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自内滴下注石盆。”徐宏祖说的龙鼻端，“孔可容指”，又在哪里？
    清代陈梦说于乾隆三十二年（1767）游雁荡，记载：
“自底至巅，亦甃以石级，旋转登蹑，每数十级，则小憩，至绝顶平处，倚石而坐，喘息少定，僧进茶茗。仰观洞之尽处，有石下垂至地，宛若龙爪。又一石下垂如龙鼻，鼻端有孔，孔中一滴滴入石盆中。僧云，此龙鼻水，九月二十始滴，五月二十日则止，能洗目病。予笑而从空中勺水洗之，清爽异常。僧人之言，或不诬也。”
    这段文字告诉我们：一，龙鼻洞内曾建有僧房，僧见客来奉敬茶水；二，龙鼻出水是有时间性的，即六、七、八三月无水；三，龙鼻水流大，从空中都能用勺接之；四，龙鼻水是良药，能治眼疾。（明代王献芝早就说“可治翳目”）
而清人郭钟岳光绪十九年（1894）代理乐清知县后游雁荡山记载：“攀援而登龙鼻洞，观泉亭则已废矣，龙鼻相传不数年前为人凿去，水源自在也。洞中有龙爪，以石为之者。席地少憩。读明嘉靖时诸题名，烟霭四合，已将暮矣。”“不数年前”多少年？几十年吧。那样说，龙鼻大约在咸丰或同治年间，即十九世纪五六十年代被人为破坏！而当时，石龙爪还在的。那么，现在的石龙爪呢？
“石龙滴滴鼻中水，二十名泉类莫齐。头白山翁贪漱齿，杖藜逐旦过桥西。”宋代雁荡山僧释如珙的《龙鼻水》诗，或许是如今收集到的最早记录龙鼻洞的诗。诗中说，老头子为了牙齿好，每天还特地拄着拐杖，过桥而来，接龙鼻水漱口呢。想想，那时的龙鼻水多大！
    明代赵性鲁的龙鼻水诗云：“颗颗匀圆走玉盂，卧龙鼻观泻明珠，会看白日拿云去，一洒甘霖四海苏。”龙鼻水一颗颗如珠若珍，滴入玉盆，滋润四海，则成甘霖。
    元代李孝光有《龙鼻水听琴》诗二十六行，一气呵成：“紫髯元甲卧不动，真翁龟息深至踵，大笑欠伸忽飞起，明月萧萧在秋水。”能在龙鼻洞听琴，表明龙鼻洞是一个幽雅的处所。按明代孙毂《雁荡游记》载：“洞中有亭，孙子饮鼻水复甘之。”无疑，这僧房茶亭，在元明两代是确实存在的。
  “盘过千溪百叠山，洞开龙鼻水潺潺，非自山灵留一孔，九秋久旱作甘泉。”杨宗业的诗碑，龙飞凤舞，清丽刚正、秀雅俊逸。当年，这位威震东南海陬的杨将军，看到的龙鼻水是潺潺不断地流淌着的，纵然雁荡大旱九年，它也能供给甘泉！这是诗人精神的写照，与明万历年间无名氏的勒石“霖雨苍生”，有异曲同工之妙。
    龙鼻洞“沈括”的题名，淹没在众多的题名中；元、明、清、民国四代，还有近百题字题诗，密密麻麻，无怪龙鼻洞成了“雁荡碑窟”！可惜，也遭到了不少人为的破坏或盗窃。见石洞内筑了一道围栏，想必是有关部门曾一度想封闭此洞，仅作博物馆。由此，足见龙鼻洞之奇之珍了。