五凤山山门
五凤山原名真武山，位于武都城北郊，主峰海拔2265米。相传古时曾有五只凤凰落于此山，故得名“五凤山”。实则山顶有五峰并峙，“五凤”为“五峰”之谐音。是武都著名的风景名胜之一。
据当地学者刘佐才介绍，有文人总结说五凤山是著名风景名胜者有三：一曰，有3000亩松林覆盖其上。古寺扑朔迷离，烟岚嵌入碧汉，松涛如洗，藏阁如幻，为山城一绮丽景观。二曰，距县城只有3公里之遥。站在街头巷尾，抬头举足，仙山琼阁，奇峰碧涛，便映入眼帘。三曰，攀山之道，陡峭高峻，悬壁作伴，奇险奇绝。
在刘老举荐下，记者欣然约其登临。深山多藏宝，高峻的五凤山又会给记者一个什么样的人文发现和惊喜呢？
明初颖国公傅友德遗踪
巍峨挺拔的五凤山，垂直高度1200多米，整个山峰似一道巨大的天屏。山顶突出五道峰峦，攒聚成花瓣状，似五只凤凰引颈翱翔。屏障上隆起的五道山背，又像是五只凤凰的脊梁，中间那道山脊是五凤山主峰，又高又陡，悬在空中，山脊两侧全然是如削如劈的峭壁。
因为有车，记者一行没有按照朝觐的路线攀登，而是绕着一条山路上五凤山。至五凤山麓一山道旁，首先拜谒了龙神傅王庙。
傅王庙不大，但里面庭院清净，新修建的殿舍壁画鲜艳悦目。据刘老介绍，殿内供奉的龙神傅王，其实是明初颖国公傅友德，是明代开国功臣，曾经征战武都。史载，傅友德，宿州人，元末从军。朱元璋攻江州，至小孤山，友德率部归元璋。朱元璋爱其才，用为将。傅与陈友谅、张士诚军战，皆胜，又屡败元军。傅善用兵，常以少胜多，平蜀征滇，战功卓著。南征北战，为朱元璋在推翻元朝统治建立明朝政权的战斗中，浴血奋战，战功累累。明朝政权建立后，于洪武三年(1370年)冬，论功授开国辅运推诚宣力武臣，荣禄大夫等，封颖川侯。
明洪武四年(公元1371年)，傅友德奉旨由陕入阶(今武都)，守将蜀平章丁世珍仓皇应战，被击走，阶州克。丁世珍败走四川，又集军统兵十万犯阶，欲拒友德军于阶州之兰景铺。友德由西固急速返阶，与世珍军大战于兰景铺，世珍军败至城下，大营驻扎于锦屏山。友德命顾时把守十里铺，率汪兴祖分兵从十里铺渡白龙江。后获悉世珍军饮用水源，断其水道。世珍军中无水，兵马慌乱，傅军在白龙江两岸杀声震耳，丁军不打自溃，逃往四川，阶州悉平。
后傅公再征云南，至湖广、贵州等，屡立战功。洪武十七年(1384年)论功晋封颖国公。洪武二十七年(1394年)卒。儿媳寿阳公主，为朱元璋第九女儿。
嘉靖元年(1522年)诏立祠祀友德。从此，凡傅友德征战过的地方，先后建起了傅公祠或傅王庙。武都北路、西路都有傅王庙，每年庙会时，就会轿傅公像而祭祀。
道教鼻祖张三丰在陇南
向着五凤山顶走来，一路皆为道教庙观，偶有佛道共奉的殿宇。记者参观时注意到，在五凤山道教大殿内，供奉有张三丰塑像和“武当山拳师真仙大师神位”牌等。刘老告诉记者，这是因为张三丰在陇南地区居住的时间较长，而且武都的道教始传于张三丰。
张三丰，名君宝，字全一，明代辽东懿州(今辽宁省彰武县)人。生于元朝至元四年，自称张安中第三子，西汉留侯后裔。道号元元子，长期隐居修炼，行踪飘忽。据《明史》载：“其人欣而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须齿如戟。或数日一食，或数月不食，书经目不忘，云能一日千里。太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之以得。后居宝鸡之金台观。一日自言当死，留颂而逝，县人共棺验之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。”他以仁义忠孝为本，通晓天文地理，为武当山道教鼻祖。
在陇南地区，张三丰先后活动在今武都、成县、宕昌、岷县等地方。据《阶州志》载：“明洪武初，三丰尝寓阶州城东五仙洞(今武都县汉王镇万象洞)修真之处，朝廷御使寻找于此洞，三丰避之留诗云：‘脉连地府三冬暖，窍引天光六月寒’。”
明永乐年间，张三丰修真于华阳洞(今成县店村金莲洞)。据《成县志》载：“成祖遣礼部尚书胡鴉遍及天下名山古洞，到莲洞不遇三丰。”有诗云：“卢龙复遇金莲洞，别是重来一洞天。功成名遂还居此，了达天机入太玄。”可见明洪武年间他在武都，永乐年间在成县隐居修仙传道。张三丰后由阶州(今武都)西上岷州(今岷县)，在岷州居住时间较长。《岷州志》云：“岷县城有三丰寓，杨永吉家中。三丰井，在城西北角。仙人张三丰寓杨氏宅，掘得一井，以柏木为底。后建三丰祠于井北，并画像其中以奉之。”
明太祖、成祖两代皇帝曾下诏遣使寻找张三丰未遇。成祖特敕道士孙碧云于武当山建宫立庙，张三丰坐化于其中。明天顺三年，明英宗赠诰张三丰为通微显化真人，张三丰平生著有《三丰全集》二卷刊行于世。
先贤植树成就五凤山
车只能开到老殿下的三天门。游览三天门大殿后，记者携刘老攀登约1500米的台阶到老殿。周围是郁郁葱葱的林荫，老殿山门前悬挂着“五凤山”大字金匾。
老殿就是五凤山上最早建起的一座真武祖师殿，据刘老介绍，原殿高大宽敞，斗拱飞檐，雕花门面，壁画辉煌。其他殿分别塑道教诸神之像。有经堂、石碑、钟楼，雄伟壮观。可惜最早记载老殿的石碑等均已散失，现仅存的石碑只有清代的几通。
五凤山向以“殿堂多且崇丽”驰名川北、陕南。据地方志记载，山上殿堂始建于明代，清康熙、乾隆、嘉庆、道光年间陆续增建，至清末共有“三门七殿”，自南山脚下净手殿始，沿山而上有一天门、新殿、风伯殿、二天门、坪塄龛、三天门、土地祠、灵官殿、老殿等。老殿位于山顶，坐北向南，殿内有一块立于清宣宗道光十年(1830年)题为《名山老殿护栽树木碑记》的石碑，碑文记载了群众龙福顺、王炳等有识之士在五凤山栽树护林的感人事迹。
据刘老介绍，明代以前，五凤山地处原始森林的边缘地带，林木繁茂。明代中期以后，川、陕及中原流民大量迁入，开荒垦田，大兴土木，森林资源遭到严重破坏，五凤山也成了荒山秃岭。当地有识之士遂自发组织起来栽植树木，制订护林公约。如今的五凤山有森林面积1000多亩，树木十余万株。远望五峰并峙，近闻百鸟争鸣，层峦叠嶂，郁郁葱葱，成为泽被武都的胜地。
据说每年农历三月初三五凤山庙会，白天游人络绎不绝，晚上灯火辉煌，热闹非凡。赵廷俊《竹枝词》描述“山名五凤势凌空，绝顶高寒多古松。奇景游人庙会夜，蜿蜒灯火如游龙。”
站在凤凰之巅，纵目望去，美丽的武都城就在脚下。气势恢宏的白龙江，从武都城南岸奔涌流去。而如丝如缕的北峪河，在五凤山脚下淙淙流淌，缓缓融入白龙江。正如相比英雄和神祗，也有无名的先贤一样，就因为当地历史上无数先贤的劳作和奉献，才有了今天林荫遍布、烟岚临仙的五凤山。文／图本报记者才旺瑙乳
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