对大多数人而言，朝鲜是一个神秘又奇葩的国度。连基本温饱都尚未解决的国家，天天打了鸡血似的充满革命热情，震撼人心的场景比几十年前的中国有过之而无不及。其中有个与众不同的细节，朝鲜人见到领袖时无不哭泣，引发调侃也引发深思。有人说这是个人崇拜现象的一种反映罢了，没有其他特别之处，仅仅如此吗?不妨冠之以“哭文化”的名称来探究一番。
每个人都会哭，它是人情绪的表露，情感的表达。多数情况下，人们的哭泣是因为痛苦或委屈，当然也有喜极而泣，总之，是受到一定刺激后的生理反应。而从进一步的心理角度去分析，则有正常和病态之分。夸张如朝鲜的哭文化，将其归为病态毫不为过，一种社会病。
类似于中国人十里长街送总理，但显然高八度奇特的是，朝鲜民众为第二代领导人金正日哭丧的场景。德国《明镜周刊》当时曾抛出话题：朝鲜人倒在地上大声哭泣，究竟是真感情还是演戏?这些人还是保持着孤立，继续静静地挨饿，朝鲜的伤心总是有理由的。
还有人说：当斯大林去世的时候，我的奶奶也为他哭过，那个时代其他人也是这样，每个人都在街上哭，我奶奶对我说，她直到现在也不能解释，为什么为斯大林哭。人们的表现通常很类似，虽然看似奇怪却又很正常。
金正恩视察经典画面(图源：Reuters/VCG )
还有人说：说这些人愚蠢显然是不对的，这些哭的人中，一部分是这种体制的受益者，一部分可能因为痛哭得到金钱的支持，也有些是真的难过。
那么，朝鲜人到底怎么回事呢?从根子上讲，他们受到具有强大凝聚力的思想(主体思想)的刺激，已然成为一种习惯。这种“哭功”是从娃娃抓起的，经过训练，领袖人物的形象与泪腺之间已经成功地建立起了一种应激反应机制，听到看到想到领袖的形象和名字时就能流泪。
在朝鲜民众眼里，领袖是他们的父亲，父亲的“赐命护命之恩”让他们无以为报。根据主体思想中的社会政治生命体论，父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人，如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖。
这种感恩戴德已近似为一种宗教信仰了，有美国宗教网站估计：在朝鲜的2,300万人口中，“主体思想”的信仰者有1,900万，并已被说成世界第十大宗教。在苦难行军和帝国主义仇恨的熏陶下，淳朴的朝鲜人继续着轰轰烈烈的造神运动。他们的哭泣，外界很难共情，但其中逻辑还是能理解的。
对金氏家族而言，哭文化是维护统治所需，也是其统治手段的外在表现之一。金正恩标志性笑脸同簇拥而至的哭天抢地的男女老少形成鲜明对比，搞笑而又悲哀，朝鲜普罗大众俨然是一群有文化的情感丰富的机器人。有一个流传甚广的说法：如果朝鲜人见到领袖不哭，政府就会让他们家人哭!这里，泪腺受到的是另一种刺激训练。
国际战略研究所菲茨帕特里克在接受电视台采访时曾感言：“朝鲜人显然都被洗脑了，当你跟朝鲜人说话时，开始还能正常交谈，让你感到这是跟一个人谈话，但突然他们就成背诵朝鲜政策的机器人，你恨不得拍他一下说，算了，还是讲真话吧。”如果再听听那些脱北者声泪俱下的描述，就更能理解朝鲜人眼泪成分的复杂。
因为本身就爱哭，朝鲜人在诸如运动会、足球比赛这样的竞技场就更是激动非凡了。港媒指出，朝鲜的哭泣文化，表达的是对领导人的爱戴，对民族的自豪，展示的是一颗颗爱国的心。与此同时，他们也比一般运动员多了一份拼劲。比如，受朝鲜内政外交指南“主体思想”的影响，朝鲜足球被称为“主体足球”，意为像保卫祖国大门一样守住球门。如此拼命过后的情绪释放，能不震撼人心地激动吗?
另外，有一点不能忽视，即社会心理学上的“从众现象”，个体在社会群体的无形压力下，自觉不自觉地与多数人保持一致。我们看到的朝鲜民众哭泣画面以群体式宣泄居多，再加上情绪本身就具有感染力，尤其是大哭或大笑，就更易理解了。米兰·昆德拉曾将笑分为“原创之笑”和“模仿之笑”，我们也可将朝鲜人的哭看作是“原创之哭”和“模仿之哭”的混合体。
如果有一天，朝鲜人不那么爱哭了，朝鲜自上至下也就改头换面了。
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揭秘：朝鲜人为何喜欢抱着金正恩哭?
朝鲜人为何喜欢抱着金正恩哭?有人说：这世界上有三种文化。分别是前苏联的「鼓掌文化」，中国的「马屁文化，和朝鲜的「哭文化」。但综合比较，还是朝鲜的「哭文化」更胜一筹。
鼓掌太累，马屁费心思，且搞不好还容易拍错地方。而「哭文化」简单易学，操作简便，老少皆宜，实属于极致的马屁文化，一招吃遍天，因此风靡朝鲜。
金正恩上台以来，金正恩走到哪了，民众哭天喊地，顿胸抹泪，激动地不行，哭成泪人，然而金正恩却不为所动，始终笑瞇瞇的，有一种洋洋自得的感觉。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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