美媒:多年前的亚裔学霸们,毕业后都过得如何?(图)

　　Tran讲了他作为一个典型的亚裔劣势男的个人故事。个子矮，不够帅，社交无能，性爱白痴。“如果我得了个B，我就得挨打。”他回忆起童年。大学毕业后，他在波音和雷神公司担任航空工程师，但办公室内部政治始终不待见他。入行五年，他所有的白人同事都晋升到了他头上。“我知道我必须学学社会动力学，因为只会埋头苦干没有用。”

　　他在约会方面的努力就是“一个痛苦的杯具”。于是那时他转身投入“诱惑社区(the seduction community)”，一个像alt.seduction.fast那样的男性网络论坛。刚开始，那只是个“失败

　　者的亲友团”，但后来变成了一个自我提升的项目。魅力是一种教得会的东西吗?自信可以简化成什么公式吗?自信仅仅是一种你要么就有、要么就没有的东西，就像从人生经历中提炼出来的一种功能，还是从一些特殊的行为模式中衍生出来的?这些小组成员将他们用来思考计算机科学和工程学问题的大脑应用于寻求这些问题的答案。他们对自己的约会经历作详细冗长的记录，然后交给全体组员审查分析。他们在原始材料中寻找固定模式，用社会心理学研究过滤这些约会经历。终于，他们建立了一个模型。

　　刚刚过去的这个情人节，这个模型在一个由“吸引力ABC”主办的纽约周末训练营上推出了。Tran和琼斯正在教他们的学生一个阿尔法男士要怎么站(双肩往后甩，脖子完全提起来，两脚分开，比肩膀微微宽一些)。“你可能会觉得非常奇怪，因为你已经习惯了耸肩驼背，，但这才是正确的姿势。”琼斯说。他们也解释了一个阿尔法男士要怎么走路(鞋子不要拖地，抬起脚，完全离开地面;肩膀微微晃动)。他们还指出和站立时和谈话对象的恰当距离(一个微曲的手臂的距离)。他们解释了“进挪升高”的重要性(你必须碰到她。不要害怕做出这个动作。)他们传授了“亚传播”的重要性：在一字未说前，你传达了什么信息。他们揭示了语调的重要性。他们还解释了什么是语调。“你的语调高低起伏，是为了传递各种情绪。”

　　所有的这些都是通过一系列的练习来教授的。“这可能感觉很假，”在第一天的训练中琼斯说。“但是我要你们作出有生以来最大幅度的、像吃屎一样的咧嘴笑。”萨拉站在角落，背对学生——三个印度男人，包括一个戴穆斯林头巾的，三个华裔男人和一个柬埔寨的男人。这些男人都得用阿尔法男士走法穿越房间，然后把手搭在她的肩膀上——有力但又要温柔——接着将她扳过身，给个大大的微笑，大到今生之最。之后拿起酒杯，作祝酒状。尽可占满所有空间，绝不要客气。这就是一个阿尔法男士的会做的事。

　　每个男生在这间城中小白屋的地板上穿堂而过前，Tran都会吼道：“人生乐事是什么?”

　　那个男生会用他能发出的最洪亮、最有力的声音答道：“摧毁我的敌人，看着他们在我面前被拖走，然后听到他们的女人痛哭——在我的床上!”

　　针对语调练习，学生们会用各种情绪重复同一句话“我做我想做的事!”

　　“用快乐的语气说!”琼斯吼道。(“我做我想做的事。”)用伤心的语气说。(“我做我想做的事。”)用你刚赢了五百万的语气说!(“我做我想做的事。”)

　　Raj是个26岁的印度处男，在语调训练中几乎没法做到变换语气。但在一个周日的晚上，也是训练营的最后一天，我看着他在甘斯沃尔特旅馆和一群素不相识的女人搭讪调情，长达半小时。他还没法做到在对话结束时索得电话或香吻，但是他做到了一些大多数男人做不到的事。

　　为了写这篇文章，我和成打的亚裔美国人交谈，他们大多是成功的艺术家和科学家;或是长相好、人缘好的领导型人物;或者是威猛、彪悍、敢冒险、充满小道智慧的企业家。当然这些人遍地都是——我还需要指出这一点吗?他们并不比其他任何一种亚裔男人更正直，但他们发现了一些有用的东西。

　　如果竹制天花板有被冲破的可能，那将和任何形式的行为同化没太大关系，而取决于冒险者的出现和他们在颠覆亚裔迎合他人行为标准方面取得的成功。就像Youtube创始人史蒂夫•陈、或是吉他英雄创始人凯•黄和查尔斯•黄那些人所做的那样。还有Zappos.com的创始人托尼•谢，他在2009年将这个网络零售鞋店卖给亚马逊，赚了十个亿。谢是个矮个子、少话、缺乏明显魅力的亚裔男人。没人会想象出他在美国公司里被提拔的样子。但他证明了一个貌不惊人的亚裔男人可以成为一位令人敬畏的CEO和最难想象的管理大师。

　　谢从来不屈从于西式的行为规范，因为他很早就奉行了西方的冒险价值观。成长过程中，他会在早上播放自己练习拉小提琴的录音来蒙混过关。他认为自己在哈佛做匹萨饼生意时学到的经验比在任何课上学到的都多。他能直觉地领悟到现实社会对他有何要求，而且他明白父母的任何教导都无法帮他达到目的。

　　蔡美儿 (《虎妈战歌》的作者)在漫长而累人的巡回售书活动后回到耶鲁。围绕这本书的很多对话都聚焦于她个人的为母之道。但同样有趣的是她的父母对她的教育。蔡本身就是中国式强力教育的产物。《虎妈战歌》中囊括了很多父母对她的教诲。“要谦虚，要低调，要朴素，”她的妈妈告诉她。“决不能抱怨，也决不要找借口，”她的父亲教导她。“如果学校里发生什么看似不公平的事， 只管加倍努力，变得加倍优秀，以此证明自己。”

　　蔡的中国式教育使她进入精英学校，但却没有帮她为进入现实世界做好准备。她一点也没有隐藏这一点。她曾解释说，她就是要放手写一部“叛逆性的自谴”回忆录——而结果是一团乱糟糟、自相矛盾的情绪大杂烩，一部分是挑衅，一部分是自我批评。西方读者只是漫不经心地驶过这个由亚裔吟唱者似的蔡美儿创作的悖论。但最关键的一点是，《战歌》其实是非常典型的美国制造——传统的中国人绝不会想到写这么一本书。“就算你恨这本书，”蔡指出，“你也没法否认它够有种——它绝不文弱!”

　　她这种嚣张的叛逆中有值得崇敬的地方。虽然她引发的这场关于亚裔美国生活的辩论还有待商榷，但是我们需要更多拥有这种叛逆精神的人——他们愿意将自己推向镁光灯，制造一些喧嚣，打趴一些人，引诱女人，犯犯错误，做做企业家，拒绝将个人价值顽固地寄托在官文公章上，拒绝相信任何人的幸福可以由一堆文书来维系，然后鼓起勇气去做个有趣的人。