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走近印度非法童妻:娃娃新娘的“悲惨”人生(组图)

www.sinonet.org 2013-12-11  华夏地理  [复制链接]  字体:

  印度北部干旱的农村地区,一场非法婚礼正在秘密进行,该事对外秘而不宣,唯有受邀宾朋知情。再加上拉贾斯坦邦的结婚仪式通常是在夜晚举行,因此,直到下午时分,三位少女新娘才开始为夜间的神圣仪式做准备。

  一群村妇手举纱丽布拉起临时的围帘,把三个女孩圈在其中,三人并排蹲在泥土地上,用铁瓢把肥皂水从头顶浇下。其中两个新娘,15岁的拉达和13岁的戈拉是两姐妹,她们这个年纪已经能够了解正在发生的事情。而第三个小姑娘,她们的外甥女拉贾妮,只有5岁。她穿着粉色的T恤,一个肩膀上装饰着蝴蝶图案。一个大人帮她脱去衣服以便沐浴。

  她今年11岁,今天是她大喜的日子。在也门北部的哈杰省,希达芭第一次化妆,披上手工制作的婚纱。

  新郎官们正从他们的村子远道赶来。按照传统习俗新郎本应骑大象或盛装的马匹进入婚礼现场,但没人付得起如此高昂的费用,因此他们乘车而来,下车时喜气洋洋,酒气熏熏。唯一一个见过新郎的当地人是两个年长女孩的父亲,是个高高瘦瘦、头发灰白的农民,蓄着长长的胡须。我称这个农民为M先生。宾客沿山路鱼贯而至,来到竹竿撑起艳丽绸布搭成的凉棚下。M先生审视着人群,意气扬扬又充满警觉。他晓得,如果某个不愿收受贿赂的警察发现正在进行的活动,婚礼可能被迫中止,导致其家人遭逮捕,并使家族因此蒙羞。

  拉贾妮是M先生的外孙女,是其已婚长女的孩子。她长着棕色的圆眼睛,宽宽的小鼻子,肤色好比奶油巧克力。她和外祖父母住在一起。按照印度农村风俗,拉贾妮的妈妈搬到了丈夫的村子里,而她的丈夫,也就是拉贾妮的父亲,据传是个品行不端的农民,而且酗酒成性。村民们说,外祖父M先生最为疼爱拉贾妮,这一点从他的行为中可以看出:他把拉贾妮许配给一个体面人家,她的阿姨拉达也嫁入了这家,这样一来,等到“完婚礼”(印度传统中标志着新娘离开童年期家庭、正式住进夫家的仪式)后她就不会孤单。印度女孩若在童年成婚,通常会等到新娘进入青春期以后再举办“完婚礼”,因此拉贾妮还会跟外祖父母一起住几年。村民们说,M先生通过公开宣布外孙女已婚的方式保护她在成年之前免遭侵犯,可谓一大善举。

  此时正值春末的印度传统节日期间,雨季将至,因此被视为举行婚礼的吉日。我们哀伤地望着5岁的拉贾妮:这个穿T恤的小女孩,戴着别人给她的粉色墨镜,光着脚走来走去,也是午夜婚礼上的一位新娘。把我们带到村里来的男人是M先生的表亲,他此前只告知我们即将举行的是一对十几岁姐妹的婚礼。仅透露这一消息本身已经具有风险,因为按照印度法律,18岁以下的少女不能结婚。然而女孩一旦进入青春期,促成非法婚礼的伎俩(比如邻里间帮助隐瞒、为保住家族名誉而向警察求情等)就更容易奏效。最小的女孩通常是被悄悄加入婚礼,姓名不在请柬中提及,她们是自己婚礼上秘而不宣的第二或第三位新娘。仪式开始前,拉贾妮再次沉入梦乡,舅舅把她轻轻从小床上抱起放在肩头,在月色中将她带到婚礼上,去面对印度教祭司、圣火的缭绕烟雾、坐在塑料椅子上的宾客,还有她未来的丈夫--戴着金色头饰的10岁男孩。

  外界人士营救娃娃新娘的冲动常常势不可挡:抢过女孩,打晕旁边的大人,然后逃之夭夭。赶紧让这一切停止吧。我办公桌上方的墙上贴着一张拉贾妮成婚那晚的照片。当时正是薄暮时分,离婚礼开始还有6小时,她把脸转向镜头,睁着大眼睛,眼神里没有一丝忧虑,含着即将泛起的笑意。我记得那一晚,营救小小新娘的幻想在我脑中翻涌--不仅拯救拉贾妮(我一个人就能把她扛上肩膀带走),还有那对13岁和15岁的姐妹。只因一群成年男子定下了她们的未来,姐妹俩就得像商品一样从一家被转移到另一家。

  部分不了解情况的人武断地认为,抵制童婚、改善冥顽传统下社会中妇女的生活并非难事,然而以这些事业为全职工作的人们,首先推翻了这种错误认识。时至今日,强制性的早婚现象仍普遍存在于世界诸多地区--由父母为子女操办,常常违背法律规定,却受到当地几乎所有人的理解,他们认为这是年轻女性成长的恰当方式,因为这些社会无法接受女孩遭遇不测(尤其是当这种不测含有让其贞操落入他人之手的风险时)的后果。

  童婚现象遍布各大洲、语言、宗教和阶层。在印度,女孩们通常会被许配给比自己年长四、五岁的男孩;而在也门、阿富汗等高早婚率的国家,丈夫可能是年轻男子或中年鳏夫,甚至是先强奸再把受害者纳作妻子的诱拐犯--埃塞俄比亚某些地区便是这种风俗。有些婚姻充当商业交易:用8岁的新娘清债,奉上12岁的处女表亲化解家族纠纷等。这些事迹一旦在公众面前曝光,便跃上遥远国度的报刊标题,成为醒目且引发公愤的新闻素材。2008年,10岁的也门女孩诺珠· 阿里只身一人来到城里的法院,申请与自己三十多岁的丈夫离婚,这段婚姻是父亲强制为她操办。该事登上世界各地报刊头条,最近还催生一部书--《我叫诺珠,10岁,离异》,该书已译成30种语言。

  但在一些社会中,父母包办婚姻已是惯例,因此想要让人们认识到这些女孩遭受的不公正待遇要困难得多。由于受到婚姻的阻碍,再加上农村教育系统的限制,女孩们接受教育的时间大大缩短,通常只能在就近的学校念到五年级,在此之后,就得每天挤在男人堆中乘公共汽车去城里。中学位于公车终点站,可能没有私密的室内盥洗间,好让青春期的女孩清洁身体。而且上学需要花钱,务实的家庭必定小心翼翼看护钱财,以便留给儿子,因为男丁具有更直接的回报价值。在印度,按照长久以来的传统,新嫁娘会离开家与丈夫家人同住,因此印地语中把仍住在自己父母家的女儿称作“外财”,字面意思是“别人家的财产”。加拿大华人网 http://www.sinonet.org/




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