法治周末文章：无论从法律角度还是从政治角度来看，印度都是一个政教分离的国家，其基本国策是坚持世俗主义。但是，宗教对印度度具有巨大的影响，印度具有相当浓重的宗教氛围
印度总理辛格指出，身为宗教领袖，赛巴巴鼓舞了千百万人，他的辞世是“无可弥补的损失”。
4月24日，印度著名宗教精神领袖赛巴巴（SaiBaba）在医院病逝，享年85岁。医院发表声明说：“赛巴巴的躯体不再与我们同在。他因心肺衰竭，于当天上午7时40分咽下最后一口气。赛巴巴的肉身离开了我们。他的遗体在4月25日、26日由公众瞻仰两天。”
3月28日，赛巴巴因为多个器官功能衰竭，被送入家乡印度南部安得拉州普达帕地镇的高等医学研究所医院。医院位于普达帕地镇的赛巴巴修道场附近。在此前20多天的时间里，他的病情一直处于危急状态。他的病情恶化后，必须靠呼吸器和洗肾机维持生命。
赛巴巴入院后，数以千计的赛巴巴信徒就涌到普达帕地镇为他祈祷，祈祷奇迹出现，让赛巴巴病愈。尽管当地酒店供不应求，这些信徒还是不愿离去，宁可在医院外的大街上留宿。
赛巴巴逝世的消息宣布后，修道场外售卖金盏花花环的妇女马上痛哭流泪，街头到处可见信徒在痛哭，其他国家的信徒也陷入一片哀痛的氛围中。
为了控制情绪激动的信徒，当局已派出1000名警员维持秩序。警方设路障阻止情绪激动的群众前往医院，当局呼吁公众保持冷静。当地商店被令暂停营业，以协助控制赛巴巴修道场附近的人数。
三五成群的信徒围聚在普达帕地镇大街小巷，为赛巴巴哀悼，部分信徒开始进入放置其遗体供瞻仰的庙寺修道场。目前赛巴巴的遗体被放在修道场中心大厅的一具玻璃棺中，玻璃棺前有一幅跟他本人一般大小的画像。4月25日，有成千上万的信徒排起长龙，前来瞻仰他的遗体。
据报道，当地政府4月27日早上举行盛大的丧礼，媒体预料会有数十万信徒抵达普达帕地镇出席赛巴巴的葬礼。警方已在通往普达帕地镇的公路上设路障，限制车辆进入。
在印度，绝大多数人都信奉宗教。总的说来，印度教信徒约占全部人口的80%以上，是信奉者最多的宗教，即8亿以上的人口信奉该教。其次伊斯兰教信徒约占人口的10%以上。这两类人口加起来约占全部人口的90%以上。此外，还有基督教、锡克教、佛教、耆那教、拜火教和犹太教。
印度教是由古代的婆罗门教发展而来的。婆罗门教大约形成于公元前10世纪，公元前6世纪，佛教和耆那教兴起后，婆罗门教趋于衰落，公元4世纪前后得到复兴。公元5世纪，经过大哲学家商羯罗的改革，继承了古代婆罗门教的基本教义，吸收了佛教、耆那教关于“因果报应”、“人生轮回”和“不杀生”的思想，并吸收了一些民间信仰的成分，形成了新婆罗门教，即印度教。
目前，各种宗教信徒的人口构成虽发生一些变化，但基本的格局没有大的变化，宗教在印度社会生活中占据极其重要的地位。
赛巴巴在印度是传奇人物，也是一位在世界各地广受尊崇的精神导师。他不是印度传统的圣人，因为他没有著书立说也没有设立任何宗教仪式，也不以学者自居，没有创立任何修道院。50多年来赛巴巴每天亲自接见信徒，替信徒解决困难、提供指引、回答问题。
据《佛光电子大辞典》记载：1926年11月23日，赛巴巴出生于印度南部普达帕地镇。赛巴巴原名实谛那罗延那（SathyanarayanaRaju），自三、四岁起，即厌恶杀生，屡显灵异。
1940年3月，他遭毒蝎螫伤而昏迷数月，5月下旬，苏醒之后，即自称系“赛巴巴”，语意即“神父”。他宣布他下凡人间的使命是重振人类价值：真理、正行、宁静、博爱、非暴力，开始了他的传道生涯。
从这以后，他开始倍显神异，以天神降世自居。印度人闻风归信者甚多，且奉之为活神仙。目前在印度，赛巴巴已被认为是硕果仅存最伟大的宗教家。
赛巴巴的思想，以传统印度教思想为主，且教人认知自己的灵性，主张以大悲心改造当代世界。目前印度民间有“赛巴巴基金会，印度各地都有分支机构。
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