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日媒怎么就不关心自己的大英雄?fukujima50大叔们

www.sinoca.com 2011-03-20  房远的博客  [复制链接]  字体:

  日语里有个有意思的称呼“おっさん”(发音是噢桑~),就是我们通常说的大叔。

  这个词普遍适用于社会上所有上了年纪的男人,不管他是做什么工作,什么样的阶层,都能被叫做“おっさん”,适用广度直逼现代汉语里“小朋友”。“小朋友”有点戏谑,日语里的“大叔”也是一样。别看年轻人当着他们的面尊敬喊着的什么什么桑,到了私下一律会变成那个“おっさん”,而他们自己也喜欢自嘲“我这个おっさん”。这个词有意思的地方就在这里,按照东方的传统年长应该被供着才对,可事实上却好像又不是这样,记得以前在博客里提到过一个叫木口的大叔,我上大学院后给了很多资助。当时很感激,把这个事情说给同期的麻衣听,结果麻衣却说:“你给了大叔体现他价值的地方,大叔应该谢谢你。”,顿时觉得在日本做大叔给人好处,完了还得说声谢谢,是件很悲催的事情。从那时候我也就暗暗下了决心,到了自己大叔的年纪一定要在中国享受被供着的优越感。

  今天我照例去看yahoo!JAPAN,网上依旧很整齐的列着各种地震的情报,有灾害,有伤亡,还有停电计划表,但是没有“大叔”。真的没有“大叔”!太奇怪了。因为与此同时只要去看全世界任何一个地方的报纸,今天一定都是属于一群日本大叔的。在美国,在英国,在中国,这些大叔被命名为“fukujima50”――福岛50勇士。于是在twitter上吵翻了天,很多会翻墙的日本网民开始转发着这些大叔的消息,他们都在抱怨为什么知道这些大叔勇士却是通过国外的媒体?我们的媒体呢?我们的媒体关心的是安室小姐捐了很多钱,但没有大叔。虽然大叔们捐出的可能是条不怎么值钱的生命。

  这件事情让我产生了两个疑惑,一是日本的媒体怎么就不关心自己的大叔英雄?二是为什么英雄是大叔??。

  第一个问题原因可能是多方面的,可能是日媒隐瞒了某方面的信息,所以一切关于核泄的问题都和谐了。这是世界的猜测,有没有?不知道。但我想还有一些更深的原因,说大了是一些就与传统的原因。我想和第二个问题一起来说。

  第二个问题就有些奇怪了,为什么英雄是大叔?。请不要笑这个问题,英雄们的形象都是很帅的,一般还很多肌肉,总之都该是青年,他们正处在生命最旺盛的时候,有力量去承担,力量越大,责任越大嘛,就像在911时冲去双子楼的消防队员们。在文明社会里受到照顾的先是女士,然后是孩子和老人,因为他们弱小。可在今天,在日本,却是弱小的大叔们挺身而出,把他们开始显得苍老的身躯挡在了那些更有力气,更强壮的人身前。这可能是人类灾难史上第一次由长者而不是青年去承担拯救的使命。但这是为什么?我想说的是,如果给fukujima50定义,他们首先不是英雄,而是牺牲者。他们去到辐射区不是为了当个英雄,而是去牺牲的。因为牺牲,才被当做了英雄。

  在日本社会里老人通常是要通过牺牲去体现价值的,就像开头提到的那位木口大叔就以牺牲并快乐着。今村昌平导演有部改编深泽七郎小说的电影叫做《山节考》,说的是日本古代信州农村的故事,在那里有每一个到了70岁的老人都要被抛弃在山上的风俗,在那个赤贫的年代,老人的牺牲给村民们带来了更多的生存空间。电影的最后,老人阿玲婆在山的大雪里平静的等待死亡,这是她能为自己族群所做的最后一件事,放弃自己的生命,为了其他能创造更多价值的生命。听上去很残酷是不是?但在古代日本却产生了这样的文化,在这个岛国艰难的时候为了顽强的生存下去,他们选择了最简单现实的方式,选择的方式也是现实的,去掉弱小的,留下健壮的。现实真是世上最残酷的东西。

  这样的事情现在已经没有了,但这样的行为方式却已经是日本式的思维。所以在必须做出牺牲的时候,fukujima50的大叔们明白牺牲是属于他们的。

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