26岁时，米果的妈妈像感知力敏锐的刑警，排查她周围的一切男性朋友。每一个来家里做客的异性都会被查户口;她办画展时，母亲在一旁注意着来捧场的“哥们”;旁敲侧击地询问米果最亲密的朋友，“她有没有交男朋友?”
她一个接一个地为女儿物色身边的男性，到后来干脆不管对方长什么样，只要门当户对就往米果眼前推，告诉她“你随便看一个得了”。
米果暴怒，拍桌而起，吼道“你女儿又不是种猪!”
如果被“骗”到一个饭局，发现对面坐着不认识的男生和他的家人，“我要么掀桌子、要么摔门走人，让父母脸面无存。”米果瘦弱的胳膊挥舞着，咬字用力。
可是父母始终认为年龄是女儿头顶的紧箍，他们期盼米果能过上“普通人”的生活——小时候循规蹈矩不要早恋以免未来贬值，大学毕业后赶快嫁人不要节外生枝，结完婚抓紧把孩子生了，然后就可以“完成一个女人的使命了”。
女性的生育年龄是父母最后一道防线。妈妈不止一次跟米果说，“你都28了，再不生就生不出来了。”
这一次，米果要把想对妈妈说的一番话，变成对天下妈妈说的话。于是有了这个一封信的反逼婚海报。
素面朝天的米果说，因为做了这份海报，这是31年里，她过得最有意义的春节。
“为什么今年春节大家对于逼婚反弹这么厉害?在中西方的文化里，中国是家族本位的，西方是个人本位的。现在好多人慢慢有了个人本位的想法。把个人的快乐放在首位，而不是为了家族的利益，要服从和牺牲掉个人的快乐。”社会学家 李银河对中国青年报· 中青在线记者说。
在熙熙攘攘的东直门地铁站，一场拉锯战在展开。距离反逼婚广告100米之外，某家婚恋网站的工作人员常年守在那里，拿着宣传单，向来往行人兜售产品。
2014 年春节，某婚恋网站的视频引起震动：一个年轻姑娘每次面对年迈的外婆时，外婆总在重复着一句话：“结婚了吧?”几次问询后，姑娘开始痛下决心“我不能再慢慢挑了”，选择求助这个婚恋网站。最后一幕中，外婆插着鼻管躺在病床上，姑娘则身披白纱，和一位男士走到外婆的病床前说：“外婆，我结婚啦!”
“我结婚啦!”成了“剩女”的终极胜利!反逼婚联盟的一个成员很气愤，“看了这种广告，父母下次逼婚都有说辞了，‘你看电视上都这么说!’”他们希望形成一种抗衡的力量，打破被资本笼罩的话语权。“虽然用拳头去撞墙，可能无济于事，但起码有了这个动作。”这个松散组织的核心成员米果说。
反逼婚联盟的广告起源于过年时的一句抱怨，“唉回家又要被逼婚了”。
“传统的家族观念、社会观念，依然在给女性编织牢笼。”吴文说，26岁那年，周围的人好像约好了似的，一起向吴文发起进攻，就连小孩子都会突然窜到她面前，大眼睛忽闪忽闪地问：“姐，你怎么还没有男朋友呀?”
春节回家时，外婆老得有点神志不清了。她会突然望着吴文痛哭流涕：“你一定要早点结婚啊。”又转向吴文的妈妈，“你女儿是不是已经结婚了，没有告诉我?”然后重复了30遍这个问句。
“那一刻我感觉到心酸，外婆意识不清了，潜意识的东西都出来了。”这位在北京工作的白领说。
妈妈也开始“温柔地提醒”“积极地告知”，谁家又生了孩子。当在北京独居的吴文家中有东西坏了需要更换时，在中原老家的母亲总说，等成家了再换好的吧。“她潜意识里觉得，单身过的是不完美的日子，就得凑合着”。
在父母眼里，子女只身在一线城市打拼，能找到门当户对的另一半“靠靠”，生活没那么辛苦。
与吴文同在北京打拼的米果深有同感。中央美院本科毕业，在澳洲读完硕士的她选择回国工作，她在北京五环外的黑桥村租下工作室，接到活儿时几千几万进账，惨淡时几个月没有收入，从小衣食无忧的她学着怎么把“一块钱掰成3份花”。
家里的墙刷什么颜色、房间要挂什么画，米果认为，这可以听父母的。但一个人选择什么样的人生，完全是自己的自由。在决定对得起父母之前，她要先对得起自己。
起初，米果尝试把内心深处的想法说给父母听，但每次想要展现真实自我的时候，都会“弄得他们很伤心”。
爸妈气呼呼地指着她，“你为什么一定要跟家长对着干?”他们认为婚姻是对米果现在和衰老之后生活的保障。
“以传统观念看，我是挺不孝的女儿”，她握着纸巾，停了很长时间，“我活得挺随性的，自己开心最重要，让父母操心挺多。”
看到米果设计的反逼婚广告，妈妈一手给她众筹钱，一手戳着桌子，指责她大逆不道：“你做这种事情，小心被雷劈，过年时别让亲戚知道，会被骂死的!”
这样逼婚的桥段以不同的剧情，在众多家庭上演。新闻里，单身的姑娘被母亲逼问：“我养的狗都产崽了，你咋还单身?”还有大妈找婚恋网站为女儿“策划”一场偶遇，花了6.8万元。有父母好不容易被子女说通了，转天跟广场舞大妈一聊，焦虑又来了，回头又逼婚了。
“不是小孩子啦”“你一天不结婚，父亲就一天不死”“不要任性，可怜天下父母心”“真要找不到，是我们老两口的一块心病”。回家时，这些话连珠炮似的钻入单身男女的耳中。父母对于传宗接代的渴望、对子女安稳生活的担忧全部转化为催婚的令箭。
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