本文摘自腾讯网，作者朱江明，原题为《要火 提前科普下真实的武术是咋回事》。
电影《师父》海报
徐浩峰新作《师父》即将在12月11日在全国上映。不久前，本片荣获金马奖最佳动作设计奖。这是内地动作团队首次获奖，它打破了华语电影界香港动作指导一家独大的局面，可谓意义重大。
香港电影开创的武打片、武侠片、功夫片经过数十年的发展，早已形成了牢固的模式，要么像《卧虎藏龙》般飞来飞去，要么是《精武英雄》般一人单挑数十人，或是成龙的杂技般华丽的动作套路。再加上金庸、古龙等武侠小说的广泛影响，中国武术成了很多人心中的神话。
相比之下，徐浩峰的功夫片显得与众不同。徐浩峰身兼学者、教师、作家、编剧、导演等多重身份，另外，他也是一位习武之人，对武术有亲身的理解。2012年的《倭寇的踪迹》中，就由一个丝毫不会武功的女人，用一根长棍、一个动作，打倒了各路高手的情节。徐浩峰撕去了武术的花巧妆容，力图还原其原貌。
电影《师父》改编自徐浩峰的同名短篇小说，也延续了《倭寇的踪迹》的写实风格。这延伸出了一个人们争论已久的问题，真正的中国武术是什么样的？是中国武术成就了功夫电影，或是正好相反？
“功夫”源于军事训练，是比较公认的观点。功夫最初是古代战场士兵的作战技术。《汉书·艺文志》中论及兵家，最早提到了“兵技巧”：“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”其中“习手足，便器械”，便包含了武术训练的两个最基本的内容：兵刃和拳脚。
冷兵器时代
现存的许多武术典籍，都显示了功夫与作战的密切关系。明代戚继光的军事著作《练兵实纪》中，就提到了对士兵进行刀法培训的方法。吴殳的《手臂录》开篇便说：“用兵以戚南门之旗鼓为初门，孙武子之虚实为极致，击刺抑末矣。然不能此末艺，则不敢身至阵前，无以定将士勇怯，而行不逾时之赏罚，人无畏心，战何能胜？况又平日所用教师，多被诱于花假，以误士卒乎！”不会基本的战斗技能，士兵不敢上阵，可见武功（军事训练）的重要性。
流变
在明代之前，功夫似乎并无流派的区分，更没有门派。它多被笼统地称为“拳棒”、“击刺”或“技击”等。
从现有资料来看，武功流派的分化，大体出现于明代。比如戚继光用于训练士兵的刀法，被称为“辛酉刀法”；《手臂录》记载的枪法，有杨家枪、马家枪、峨嵋枪、石家枪、金家枪、大宁枪、少林枪等流派分别。到了清代，传统武术才开始蓬勃发展。
从庙堂到民间
中国东北地区的满族，其军事思想、战术战法与明朝军队区别很大。满族重骑射，将“弓马骑射”视为国本，对传统武术训练并不重视。另一方面，满族军队十分重视火枪、火炮的应用（这和很多人印象不同）。在入关之后，清军屡次靠集中火炮轰击的方法，攻破南明军队防御的坚城。曹雪芹的高祖父曹振彦就精通火炮战术，参与诸多重要战役。
政治环境的变迁和军事技术的进步，让传统武术在军队中受到了冷落，逐渐退出了战争的舞台，转向民间发展。从官方到民间，是武术的一次重要转变，这导致了南北拳的分化。
南拳的南
徐浩峰担任编剧的电影《一代宗师》里，有一句著名台词“拳有南北”。其实，传统武术并无“北拳”的说法，南拳之外的拳种，都统称为功夫。“南拳北腿”的说法也出现得非常晚，就算在香港电影里，似乎也要七十年代才见这类字眼。
但传统武术中确有“南拳”一说。“南拳”中的“南”，并非是长江以南，而是特指岭南地区的广东、广西和东南沿海的福建地区。南拳是以这三个省份为主要发源地的一系列拳种的统称，包括我们熟知的洪拳、咏春、蔡李佛拳、白鹤拳等等。有些南拳拳种还开枝散叶，分化出更多的子拳种，如虎鹤双形、铁线拳等，都属于洪拳。
南拳的地域特征
在清代，广东、广西和福建地区，由于地理阻隔，属于清王朝统治较为薄弱的地区，在语言、文化上都有较强的独立性。相比其他拳种，南拳有更鲜明的地域特征。岭南地区水网密集，航运发达，且水路土匪密集，因此，许多的格斗场合发生在船上。为适应船上的狭小空间，南拳普遍不如北方拳种一样重视移动。
传统功夫有“手是两扇门，全凭腿赢人”的说法，强调步法和移动，又说“教拳不教步，教步打师父”，体现出对步法的重视——躲闪和身法的转变多通过转腰来完成。同样因为空间不足，南拳拳师交手之际，往往不像其他地方的武师一样“游场”（即在接触到对方之前，先通过不断的移动寻找最好的动手时机），而是拉开架势，小臂相接，洪拳称为“接桥”，接触后凭借更快的反应先出手（具体可参考《龙争虎斗》中，李小龙怒打刀疤脸白人那场戏）。
船上不如陆地平稳，所以南拳的动作普遍重心压得比较低，重视上肢的动作变化，脚则强调“打人先站稳”。此外，由于广东、福建等地很早与海外通航，南拳受到日本、东南亚等地的格斗技术影响很大。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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