(四)、眉毛和乳房
古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。
西厢记里张生和莺莺初夜後,张生唱《赚煞》( 赚到之意思)道:“春意透酥胸,春色横眉黛。贱却那人问玉帛,杏脸桃腮乘月色,娇滴滴越显红白。”。清初人金圣叹在头两句下面即批道:“看其胸,看其眉,此两看毒极,正是看新破瓜女郎法也 ”。
据说非处女的眉毛,一根根从皮肤上竖立起来,处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富於弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。
上述说法在中国流行极广,清初人纪晓岚《阅微草堂笔记》卷二十三《栾阳续录》载道:“ .....见二人笑容犹未敛,怒曰: 是淫奔也。於律奸未婚妻者杖,遂至呼杖。众言儿女嘻戏,实无所染,眉与乳可验也.....”。众口皆同声说捡验眉毛与乳房,可以证明她是否清白的处女,可见此说并非一人之遐思或杜撰。
另外,民初李金发《岭东滦歌》中,有首道:“石榴打G(开)花艳艳红,看妹不曾人开封,开里封门看的出,身子过扁乳过中”。所谓《身子过扁乳过中》这也是从乳房来监别处女的一个例子。
(五)、守宫砂
金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里,峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去,生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺,就察看了女弟子手臂上的《守宫砂》.....
其实,据文献所记载,早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事,即上述所谓“守宫砂”之药方:“蜥蛎或名蜓,以器养之,食以朱砂,体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵,点女人肢体,终年不灭,唯房事则减,故号守宫 ”。
上方与晋人张华 《博物志》中所载相同。简言之,就是将守宫(即壁虎,蜥蛎的一种)放置在一个新瓮中,再放入一些朱红色的丹砂让守宫吃食,它的身子就会变成红色。等到守宫死了,将其乾燥後研磨成药粉。使用的方法就是:将所制成的药粉,涂在处女手臂上、或其它部位,一旦处女有了性行为,颜色鲜明的“守宫砂”立即会退色。
不论是古代小说中还是宫廷内,采用守宫砂这一方法检查处女贞操
据说,历代帝王都是用这一招来对付他应付不来的後宫三千粉黛。另外,宋代陈希夷《房术玄机中萃》中载有另一种与守宫砂作用相同的药方。名曰:“秦始皇识蠙妃操守方”。成份为蜜陀僧、乾胭脂、加朱砂,三种药材等份。混在一起研成细末,再加上蝙幅血。涂在处女身上後,成效也是如果有性行为,颜色立即会退去。
(六)、验血滴
古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过性经验。
清人采衡子《虫鸣漫录》中载道:“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日,偕伯母晨妆,对镜故插酒庛令指破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:血入水不散何也。伯母曰:汝女身,应如是。女笑之,盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“处女之血,滴入水中不散,而凝如珠”。
(七)、喷嚏风
此法,首先让女性站在火盆前面,当然是没有穿内裤。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么,此时女性因受了刺激会打喷嚏,如果下腹部所喷出的风,能够卷起火盆里中的灰,使它飞散的话,那就不是处女。如果风只是非常的微弱,那么就是处女。
此法,首先让女性站在火盆前面,当然是没有穿内裤,然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子
(八)、马蹄土
民初汪翰 《秘术海》 奇术妙方门:“试妇女之贞淫,取向东行马蹄土,密藏於其衣领,如有外情,则自露於言语之间,否则不应 ”。
然而,这个方法古人行之是否有验,恁谁也不知。但它还是有缺点的。因为对今人而言,都是住在都市,既看不到泥土,更看不到马,更要上那里去找“向东行马蹄土”呢?
取向东行的马蹄土放在妇女衣领内,有没有失贞就会在言语之中透露出来。
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