意识形态的战争:印尼穆斯林对ISIS教义宣战(组图)

　　世界各国的领袖正呼吁穆斯林在意识形态斗争中带头，对抗其规模壮大、暴力色彩日趋严重的宗教分支。分析人士称，伊联发起的宣传活动可以作为对抗圣战主义的一种手段。

　　“我认为‘反叙事’是西方国家政府对抗ISIS宣传的唯一途径，但目前仍未有相关策略，”伦敦国王学院（King’s College London）的研究员尼科·普鲁哈（Nico Prucha）说。他在分析伊斯兰国在网上进行的阿拉伯语宣传。

　　西方国家领导人往往不受最容易被圣战吸引的那些人的信任。“他们不会说阿拉伯语，也从未在穆斯林世界里生活过，”普鲁哈说。

　　伊联发起的宣传活动追求的是自由多元的伊斯兰教。这一活动开展的时机亦正值伊斯兰教因核心神学问题而发生内部冲突，各方争论伊斯兰信仰在现代的定义。

　　在某种程度上，这样的讯息来自印尼并不奇怪。这里是“群岛伊斯兰”（Islam Nusantara）的发源地，而它被广泛视为世界上最具进步理念的伊斯兰运动。该运动的印尼语名称代表“东印度群岛伊斯兰”，开始时间可追溯到500多年前，推广了一种强调非暴力、包容和接纳其他宗教的伊斯兰教精神。

　　一所总部设在印尼的预防中心预计将于今年年底开始运作。中心将培训讲阿拉伯语的男女学生去学习如何与圣战思想和讯息打交道。这些培训会在咨询西方学术界的伊联宗教学者的指导下进行。

　　这部名为《群岛伊斯兰的圣恩》（Rahmat Islam Nusantara）的电影已翻译成英文和阿拉伯文分销全球，包括在线上。影片探讨了伊斯兰教在印尼的到来和发展，也包括了印尼伊斯兰学者的访谈。

　　一幕又一幕，他们挑战和谴责伊斯兰国对《古兰经》和《圣训》（先知穆罕默德的言行录）的诠释，认为它们罔顾事实，错漏百出。

　　伊斯兰国的宗教理论，植根于原教旨主义瓦哈比（Wahhabi）运动，采取来自中世纪的伊斯兰教法。这种伊斯兰教法认同奴隶制和处决囚犯。片子的制作人员接受这些行为于当时的合法性，但认为伊斯兰法条需要以21世纪的准则进行更新。

　　其他一些教派和穆斯林领导人亦曾提出过这种说法。不过，印尼这样的非阿拉伯国家往往对伊斯兰教的实践影响较小，尤其是在中东地区。

　　“中东伊斯兰教的问题是，他们有我称为的‘宗教种族主义’的问题，”伊斯兰学者、雅加达国立伊斯兰大学（State Islamic University）前任校长艾祖玛迪·阿兹拉（Azyumardi Azra）说。“他们觉得，只有阿拉伯人才是真正的穆斯林，而其他人都不是。”

　　沙特阿拉伯是伊斯兰教的发祥地和世界各地瓦哈比教派资金的主要来源。它在强加宗教诠释方面有更大的成功，甚至在印度尼西亚取得了进展。分析人士认为，从波斯湾国家，包括沙特阿拉伯和卡塔尔等地的资金在源源不断地支持在印尼的瓦哈比运动，使之活跃发展、不断扩张。

　　有人对伊联不先应对国内的暴力极端主义却走向全球持保留意见。印尼在最近几年遭受了伊斯兰激进分子的多次流血恐怖袭击，导致数百人丧生，其中包括2002年和2005年在度假胜地巴厘岛的爆炸案，及2003年和2009年在雅加达国际五星级酒店的爆炸案。

　　名声最大的印尼圣战组织叫做伊斯兰祈祷团（Jemaah Islamiyah），曾是基地组织在东南亚的分部。虽然它已被粉碎，但漏网之鱼仍然存在，还有其他一些激进的穆斯林团体，如伊斯兰捍卫者阵线（Islamic Defenders Front）。该组织不时会捣毁酒吧，攻击宗教少数群体及他们进行祈祷的地方。

　　雅加达塞塔拉民主和平学会（Setara Institute for Democracy and Peace）执行委员会副主席博纳·季戈·尼泊浦斯（Bonar Tigor Naipospos）称，伊联的宣传活动同样适用于当地的激进分子。

　　“他们想展现给印尼社会，‘看，我们信伊斯兰教，我们有普世价值，但我们也尊重当地文化，’”他说。“我们不像在中东地区的伊斯兰教。”

　　还有人说，必须在某个地方开启这方面的国际公共辩论，哪怕是从距离叙利亚和伊拉克千山万水的地方起步。