还原历史真相:黄继光牺牲前消灭了多少敌人(组图)

　　1.面积说

　　持此说者认为，很多版本的黄继光故事都提到地堡内不止1挺机枪，既然不只1挺机枪，而且机枪不可能紧挨在一起开火，那么枪与枪之间自然应该有间隔，而黄继光却是一名身材比较矮小的战士，身体面积有限，怎么可能一下子把多挺机枪都堵住?

　　这里需要注意一个问题，地堡中有多挺机枪是否等于黄继光最后堵枪眼时仍然有多挺机枪?需知，黄继光堵枪眼之前，该地堡已经挨了一颗手雷。而该地堡并非钢筋混凝土结构的永备工事，《志愿军英雄传》中提到，在消灭残敌之后，指导员冯玉庆发现该地堡是美军利用原有的志愿军守卫部队的坑道改建的，而《志愿军老兵回忆录•黄继光舍身堵枪眼的英雄壮举》一文中提到，黄继光牺牲后，“双手还紧紧地抠着地堡的沙袋”。可见这个地堡是利用坑道口以沙袋垒起来的，并没有多坚固。所以，叶雨蒙的《血雨》(山东人民出版社，1994 年1月)一书中提到这颗手雷炸塌了地堡的一角。因而，挨了一颗手雷的地堡还剩几个人，还有几挺机枪能正常发射就成了一个问题。而《志愿军英雄传》、《志愿军一日》这些早期介绍黄继光事迹的材料均未提及当时保持射击的是1挺以上的机枪，万福来连长的回忆文章则明确使用了“扑向那个机枪的喷火口”这样的话。可见，当时仍然在射击的应该只有一挺机枪，而不是多挺。

　　黄继光遗体

　　2.打飞说

　　这一说是置疑黄继光事迹中最重头的说辞，置疑者往往引经据典翻出当时美军各种机枪的数据，然后仔细计算子弹的动能有多大，进而指出在承受了这么大的动能后，身材矮小的黄继光会被打飞出去，根本不可能堵住枪眼。而反置疑者也往往会拿出自己的理工科功底，开始分析计算动能与冲量的关系。双方一旦开始撕逼，往往把各种酱油众看得头晕眼花。

　　其实，繁杂的计算往往把人引入歧途，使人们忽略了一个更重要的问题——子弹具有的动能是不是就等于黄继光承受的动能?有人觉得这还用问么，你挨了枪难道不承受子弹的动能么?这里就牵扯到一个动能传递的问题。为了便于理解，我们不妨设想一个生活中的实例：用一根针去刺一张纸，是用力越大(针的速度越快)越能把这张纸推得更远么?答案显然是否定的，因为如果用力太大，针会刺穿纸，纸就不会被推出去了，反而用力小一点，保证纸不会被刺穿，能把纸推得更远一些。同样的道理，子弹的动能虽大，但因为已经将黄继光的身体击穿，所以大部分动能已经被击穿人体后继续飞行的弹头带走了，人体承受的只是其中的一小部分，这一小部分是不是仍然足以把一个人打飞，就很难说了。何况黄继光还两手抠着沙袋，在一定程度上起到了固定身体的作用。更何况在志愿军的连夜猛攻下，心理相对脆弱的美军面对忽然堵在枪口前的血肉之躯，可能被溅得一脸热血，是不是还能坚持继续射击也是个问题。

　　3.踹开说

　　持此说者认为，枪是死的，人是活的，被堵了枪眼的美军机枪手怎么可能任凭自己的武器被人弄得无法正常射击，坐等敌人冲上来把自己打死?他不会一脚踹开黄继光的遗体然后继续射击么?

　　不要忘了，这个时候除了堵枪眼的黄继光，还有约30多米外的冯玉庆(他的身边可能还有肖登良或者其他多达3人)，还有80多米外的万福来指挥着机枪手黄包。在黄继光扑向枪眼的同时，这些人不可能是坐着没事的，而一定是在向地堡开火吸引火力的，或者压制地堡的射击，否则黄继光能不能接近地堡都难说。在这种情况下，地堡里的人不可能冒着进攻者的火力站起身来踹人，何况机枪手在地堡里面，黄继光在地堡外面，你要机枪手从狭小的射孔里伸脚出来踹人，难度也稍大了点儿。

　　4.矛盾说

　　持此说者认为黄继光的事迹几十年来版本殊多，各不相同，不同版本之间经常自相矛盾，足见实无其事。

　　其实，英雄的事迹在被人传颂的过程中添枝加叶本是很正常的事，加上当事人经过多年以后记忆出现偏差也不奇怪，所以不同版本之间有矛盾，甚至同一个人在不同年代的回忆有矛盾在历史研究中是经常遇到的，关键不在于矛盾，而在于对照分析获得最有可能的答案。何况一些细节的矛盾并不影响英雄本身——难道历史上岳母并未给岳飞刺过字他就不是民族英雄了?

　　三、反思与自省

　　为什么近年来从雷锋捡不出几百斤粪到邱少云不可能耐得住疼，对于英模事迹的置疑乃至抹黑层出不穷?除了带路党的无德，霉体人的无耻，脑残粉的无知，宣宣大妈的无能，芸芸众生对英模的态度有没有过错?我认为是有的。英模是一个民族灵魂的载体，是传承一个民族美德的载体，虽不至于因此就成了庙里的神像，动都不能动，但在否定他们时，有一点思考，有一点辨析，有一点宽容，有一点求证难道不应该么?你的工作不被认可尚且满腹没有功劳也苦劳的委屈，人家把命都搭上了，只求你能够客观地看待他们，不要帮着别有用心之徒往人身上泼粪，这个要求难道过分么?(图片来自网络)