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阿富汗情势亮红灯 美国扮演世界警察角色不堪重负 |
| www.sinonet.org 2012-03-14 [复制链接] 字体：大 中 小 |
驻阿富汗南部军事基地的一名美国士兵在坎大哈省一村庄开枪打死16名平民，另有5名平民受伤。距离美军焚烧古兰经事件，引发阿富汗民众爆发大规模的抗议浪潮还不到1个月的时间。焚经事件余波未平，驻阿美军枪杀平民事件势必将再度令美军陷入僵局，再次掀起阿富汗民众反美浪潮的可能性极大。
先是伊拉克，现在又是阿富汗，其实是一次次的警钟长鸣。一方面，美国“软实力”江河日下。“9•11”后开启了一个新的时代：越来越多的国家拥有一种说“不”的能力，让美国不能随心所欲地摆布和控制；另一方面，美国的经济实力早不可同日而语。过于庞大的海外军事支出会使美国国民经济不堪负担，财政和国际收支的双赤字损害着美元作为国际货币的稳定基础，并进而引起美元危机或国际货币体系的崩溃。一直担当“世界警察”角色的美国，今天就像一个蹩脚的交通警，疏通道路的结果却造成了更大的堵塞，美国如果还一门心思继续扮演“世界警察”指东打西的话，更大的麻烦还在后面。
“文明冲突”的必然产物？
从伊拉克到阿富汗，美国一而再再而三的陷入战争困局。两场战争大大消耗了美国的军事力量，削弱了其政治意志，使美国治理世界的能力已经出现明显下滑的迹象。观察人士指出，美国的噩梦恐怕还只是一个开始。单极霸权的过度扩张容易造成地区性反霸力量的高度联合，而霸权撤出后留下的真空则容易出现地区性冲突。20世纪70年代，亚洲地区就曾出现过这样的情况，如越柬冲突、中越战争等。预料未来几年，当美军从阿富汗撤离，权力真空就会出现，美国对其消化期最少有10年时间。目前，美军已经从伊拉克撤离，造成的影响已经开始显现。
想想美国给中东地区带来的，除了战火硝烟之外，别无其他。伊拉克、阿富汗战争的“屁股”还没有擦，近来，伊朗、叙利亚又遭到战争威胁。有舆论认为，这是西方文明和伊斯兰文明的冲突。全球化进程中伊斯兰世界的政治、经济和文化都不同程度的受到西方的挑战和侵蚀。早在20世纪70年代，伊斯兰复兴运动迅速发展，中东反美、反西方的情绪就已高涨。海湾战争后，伊斯兰与美国的冲突有所加剧，一些极端势力乘机迅速膨胀，恐怖活动不断升级，直至发生“9•11”事件。尽管这一事件本身不能算作“文明的冲突”，但以美国为首的西方与伊斯兰世界对此的争锋相对，则引发了西方与伊斯兰文明间的冲突。今天在阿富汗发生的一切，不过都是两种文明冲突下的必然产物。
事实上，“文明冲突论”早已有之。哈佛大学政治学教授亨廷顿（Samuel P. Huntington）在上世纪90年代系统地提出了 “文明冲突论”。他认为，随着冷战的结束，意识形态不再重要，“文明冲突”模式成为新的对抗和协调模式。文化的共性和差异影响国家间的对抗和联合，最可能升级为更大规模战争的地区冲突的是那些来自不同文明的集团和国家之间的冲突。似乎用这个理论套用在今天，很能解释阿富汗和美国之间的纠结。
但中国社会科学院文学研究所教授叶舒宪不完全同意亨廷顿的观点，他指出，差异产生矛盾冲突，但关键是要看出于什么目的，在什么语境下强调冲突。不可否认，具有文明背景的冲突确实比比皆是，巴尔干、中亚、里海地区，也包括东南亚地区。
但不能用“文明冲突论”为美国的行为寻找一种依据。
其实，在观察人士看来，“文明冲突论”有一个很大的假设前提，那就是美国所代表的西方文明是一个“高等的”文明。不可否认，西方文明由于种种历史缘分，在人类文化传播中，常常处于主动的文化传播者的地位，但主动者地位的取得，并不意味着这样的文明就更加优越，更不意味着，其他的文明需要向他看齐。这么看，亨廷顿的“文明冲突论”其实不过是瘸腿的“真理”。“9•11”事件本应该使世人正视种族与文化冲突的问题，但很可惜，贫富差距的悬殊和对“弱势”文化的歧视，让西方和伊斯兰之间的冲突到极端的结果，就是战争与暴力。
治理世界病 西方化疗方式过激
除此之外，“文明冲突论”似乎人为地忽视了一个现实：历史上有文明的冲突，也有文明的融合、交流与互补。但事实上，这也未必是美国人“人为地忽视”，或许是他们根本就认识不到。西方文明强调对立、动辙二元分立，不是有就是无、非此即彼的价值观，而中国的文化完全相反，其价值观是和谐、中庸、共存共荣，而不是对立，对抗。就如同虽有阴、阳，但阴阳也不是对立关系，而是和谐共依存。这是西方文化的价值观和东方文化的根本区别所在。
举个例子来说，一个人生病了，如果用西方的化疗医治，就是把红细胞、白细胞全部杀死，活过来的一方就是决定结果的一方。而中医则不一样，讲究使用成本的有效性。你这儿发炎，我在那儿给你败火，身体就平衡了，问题也就解决了。中国改革“摸着石头过河”与中医“号脉”是一个道理，隔几天号号脉，及时对症下药。西医也并不是不好，但付出的代价往往很大，开工就没有回头箭，前苏联就是很好的例子。戈尔巴乔夫推行西医式改革，上来就拿刀子往心脏捅，结果将本来可医的苏联硬给捅死了。
北京航空航天大学战略问题研究中心教授张文木向记者表示，现在这个世界正在发炎，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是一种社会“炎症”。西方人着急，动辄动粗打人，打了阿富汗、伊拉克，现在又嚷着要打伊朗。但民不畏死，奈何以死惧之？美国真没辙了。这其实也恰恰说明了，以美国为代表的西方文明模式，治理世界的“西医”出了问题。就拿眼下叙利亚问题来说，美国、欧盟等西方国家各个磨刀霍霍，恨不得立刻武力介入，但这能解决问题吗？最终，联合国大使安南斡旋叙利亚，还是选择了中国政府自始至终坚持的政治解决方案。
继续扮演“世界警察”麻烦还在后面
清华大学国际问题研究所教授刘江永指出，世界不可能是一种颜色，也不能是一种形态。多样性的文明都应该得到良好的保存，只有保持文明的多样性，人类才能持续地生存。当今世界，应该实现由多种文明的和平共处走向和谐共处。这是两个不同的层次。前者指共处的同时不打仗，没战争。而后者则是指在共处的同时对其他国家、宗教、信仰、文明、文化持一种开放的态度。所谓“开放”，一是指不强加于人，不固执地信奉原教旨主义，排斥异己。二是指尊重他人的同时，能够取人之长，对不同于自己的文明的精华，能够借鉴、吸收。
如果美国还一门心思扮演“世界警察”指东打西的话，相信更大的麻烦还在后面。
实际上，红灯已经亮起，表现在两个方面。首先，美国“软实力”已不足以支撑。“软实力”，也有些人把它形容成“美国化”，是美国拥有的一种能力，可以影响其他国家，以达到硬力量所达不到的地方。美国是个富国，出于道义及利益的关系，以国际援助的形式帮助穷国，同时也就利用了这种机会，在全球推行美国的文化、价值观念和政治经济模式。然而，在小布什政府以各种形式在全球推广民主后，美国作为民主象征的“软实力”却受到了很大影响，特别是以民主自由的名义发动伊拉克战争，付出了极为惨重的代价，可以说美国的形象江河日下。就连发明“软实力”一词的美国前助理国务卿约瑟夫•奈都谴责小布什政府大大浪费了美国的“软实力”。
回头看来，“9•11”是美国乃至西方从盛到衰的标志性事件。从更长远的历史视野看，恐怕也将成为世界领导权更替的转折点。就好像1917年十月革命的爆发和1991年苏联的解体，常常被看作世界政治意义上的20世纪的始与终一样。“9•11”开启了一个新的时代：其他国家虽然很难强迫美国做什么，但是这些国家却越来越拥有一种说“不”的能力，让美国不能随心所欲地摆布和控制。
另一方面，美国的经济实力也已不足以支撑。一战前美国已是全球最先进的工业大国，更在两次世界大战中成为最大的赢家。军火生意不仅使美国拥有全球顶尖军事实力，而且也积累起全球70%的黄金储备。二战后，美国自然而然充当起“世界警察”的角色。美国在全球140余个国家设有700多个军事基地。过于庞大的海外军事支出会使美国国民经济不堪负担，财政和国际收支的双赤字损害着美元作为国际货币的稳定基础，并进而引起美元危机或国际货币体系的崩溃。
展望未来，人们对美元本位制的前途十分悲观。现行国际货币体系的根本缺陷是存在对美元的过度依赖却又无法约束它。未来美国的经济实力已无法支撑其继续扮演世界警察的角色。美国的GDP已从二战期间占全球GDP的50%，下降到目前占全球的23%左右。渣打银行预测，2030年美国的GDP全球占比将下降到12%。而且，由于高成本福利制度下的人口老龄化，产业空心化背景下的失业加剧，与贫富两极分化，都将给美国财政带来巨大的压力。如果美国无法从“世界警察”的岗位上脱身，再加上地区冲突需要美国介入的话，美元本位制崩溃的概率将大幅度上升。加拿大华人网 http://www.sinonet.org/
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