且看中国人如何篡改南京大屠杀

　　名古屋市长顶风作案，公然篡改历史、否定南京大屠杀，引起中国各界气愤抗议。日本人我们应该谴责，可我们无法完全左右他们，我们是自己的主人，可却不能完全改变自己，朝着更好的方向迈进，因为中国人自己篡改南京大屠杀的做法也一直被忽视。不纠正这种做法，我们就不可能完全让日本人认罪，也不可能建立科学理性的历史观和普世价值，我们类似于南京大屠杀的悲剧也难说彻底避免，即使不论是不是日本人再次挥起屠刀。

　　新中国成立初期，出于现实政治需要，并没有纪念侵华日军屠杀的南京大屠杀同胞，而是纪念在雨花台被蒋介石和国民党屠杀的20万共产党员和革命群众。1949年，南京雨花台建烈士陵园，毛泽东题词"死难烈士万岁"，比南京大屠杀纪念馆建设早30多年。

　　受极左思潮的影响，在“以阶级斗争为纲”的时代，缅怀、纪念国民党屠杀的革命先烈成为热潮，日本战犯来南京都被组织去雨花台默哀，中国人还去日本反战反美纪念原子弹轰炸死难者，却没有人去祭奠南京大屠杀同胞。文革时，红卫兵说南京大屠杀是“杀国民党”。南京大屠杀遗址毁坏殆尽。在学术界，研究南京大屠杀还是一个禁区。尽管如此，还是有人站了出来。

　　南京大学历史系老师高兴祖，是新中国期间对于南京大屠杀研究第一人。

　　1972年，右翼学者铃木明发表《南京大屠杀的无稽之谈》等文章。1982年6月，日本文部省修改教科书。当然日本也有具有正义和良知的学者承认南京大屠杀，如洞富雄的力作《南京大屠杀》、本多胜一的《南京大屠杀始末采访录》后来相继在中国出版。

　　1982年，在日本篡改教科书的刺激下，中国学者在申报科研课题时正式提出了对南京大屠杀进行研究。1983年，第一次提出了修建南京大屠杀遇难同胞纪念馆。1985年抗战胜利40周年，南京大屠杀遇难同胞纪念馆建成开馆，爱国主义教育焦点告别了雨花台。南京大屠杀纪念馆馆长朱成山深刻地说：“没有日本否定历史，还没有南京大屠杀纪念馆!”。

　　初期的南京大屠杀研究，夹杂了太多的民族情感，导致研究还不是很严谨。学者张连红、惊经盛鸿、王卫星等认为，揭批、声讨日军暴行是低端的大屠杀研究，告诉给民众的也是一个不全面的历史。

　　2007年，恰逢日寇制造惨绝人寰的南京大屠杀70周年，台湾高中学生所用历史教科书对日本侵略台湾的表述从“日据”到“日治”，删减南京大屠杀的内容。

　　中国人对于日本的否定侵略行为表示最坚强的反击，往往用感情回击技术。比如针对日本人质疑南京大屠杀死亡数字是20万人而不是30万人，许多人回答是难倒比30万人少就不是屠杀吗?或者机智地说杀一个人也是杀，巧妙回避了日本的质疑。

　　战后初期，对日本战犯公审，被强奸妇女出庭作证，旁听席上竟然传来笑声。影片《屠城血证》放映时，观众叹息强奸女护士的过程太短，不太暴露。无独有偶， 2000年1月26日《中华工商时报》介绍，一女孩说，“我才不怕被日本士兵强奸呢，那样我还可以享受到被强奸的快感”。

　　1987年12月15日，《中国青年报》报道《不准历史重演》，介绍南京大屠杀纪念馆里的游客，有人搓麻将，打扑克，恋人耳鬓厮磨。展厅里人们把机枪、军刀当作玩具调侃，“这枪蛮好”，“这刀漂亮，要自杀这里有刀”，“重机枪小了一点嘛”，并拟音“哒哒哒哒”。他们想必也记住了那段历史，但记住历史并不一定不会漠然。

　　1992年岁末，抗战纪实小说《大国之魂》作者邓贤在公共汽车上打听纪念馆的位置，人们都用很古怪的目光看他，笑问：“去那里干什么?那里是纪念日本人的地方，神经病才去那种地方呢。”他到那一看，参观者绝大部分是日本人。

　　从1985- -1997年，南京大屠杀纪念馆共接待中外游客580万人次，日本人18万人次。可见日本人未必就全不知道南京大屠杀。

　　2002年12月13日，笔者和好友候文利在南京纪念死难同胞，某司机说：“就应该糟蹋南京人，多亏当初杀了30万，要不现在南京的人口更多了，得杀300万，中国人口太多，省得计划生育，中国人命贱!”我们听个真切。就在几个月前，南京有人下毒,死了很多无辜平民。

　　日本老兵和中学生常常在参观时跪地大哭。有人说，除了受害者，没有几个中国人能这样。 如果不会哭，那也不要笑。其实人们不止一次看到过参观者的笑，这种笑如果不掩饰，将会笑得更自然更洒脱。

　　关于南京大屠杀，日本人写了《东史郎日记》, 德国人有《拉贝日记》，中国有什么呢?日本老兵东史郎在南京忏悔时, 台下有"死啦死啦"的逗趣。为了看他是否"潇洒"，人们向前挤,"怎么瞧着象刘德华来啦"。如果东史郎能听懂，他是否会为自己的反省后悔，是否会想到日记中那句断言"中国人永远得不到一等国民的称号"。他说要征集一亿中国人签名，然而不到20万人。

　　南京与日本广岛同样遭受战争浩劫。笔者王锦思认真查阅资料发现：

　　南京没有类似于广岛《原子弹灾害白皮书》那样详实深入的专著。南京大屠杀收藏家吴先斌认为，日本南京大屠杀研究者是中国的10倍。

　　南京大屠杀死难人数30万以上，精确不到万位，详细名单仅仅3000多人。2004年8月6日，广岛公布原子弹受害死难者共253008人，精确到个位，名单详细记载。

　　南京难以找到当年屠城遗址，而广岛残骸保存完好，纪念地遍及全城，有500多座纪念碑。广岛和平公园每年接待150万参观者，是南京大屠杀纪念馆的3倍。

　　1946年开始每年8月6日，广岛举行悼念大会。8点15分，钟声和汽笛声鸣响1分钟，工厂、学校、机关停止一切活动，车辆停驶，人们肃立，全城哀悼。南京纪念大会1985年开始，不是全城哀悼。

　　每年日本首相亲临广岛讲话，最高级别为联合国秘书长潘基文，文革前的中国是唯一一个历年均有代表出席广岛纪念会议的国家，并向原子弹死难者捐献救济基金，却未曾来南京。而今，南京大屠杀纪念日没有一位国家领导人出席，市长也不是年年来。

　　每年广岛5万多人参加纪念大会，占全市人口1/21，最多有75个国家的代表;南京通常2千人左右，占全市人口1/4000，每年清明节祭祀祖先却达200多万人。

　　以上对比分析文字，笔者发表在相关文章里后，却被他人不断地肆意抄袭、篡改、引用。正所谓，偷来的锣也敢敲。2004年3月，遭到《新京报》“小文”的《大屠杀纪念馆“免费开放”只是一个起点》抄袭。2004年7月2日，遭到大连《现代女报》发表《两个受害之城的比较》一文抄袭。作者“一哲”却说什么 “法国一名名叫切尔西的女记者走访了在二战中遭受浩劫的一些城市，她对日本的广岛和中国的南京两个灾难深重的城市记录得比较详细” ，后来《读者》等杂志又转载该文，网上也多次转载，甚至成为中小学的语文分析题和作文题。

　　对于正常的引用和宣传笔者表示理解，但是对掠人之美、窃为己用的行经， 让人觉得可笑。况且包括所谓的作者一哲还是什么别人，有谁见过那个切尔西?她最初关于两个受害之城的比较文章又发表在哪?

　　许多人一再谴责广岛强调受害不提加害，那我们作为受害者更应该重视自己的纪念。为了追求南京大屠杀历史真相，张纯如、李秀英、东史郎，都已经倒下;张连红、朱成山、敏群，还在坚持!

　　2001年12月13日，天晴。我和美国华人学者参加南京大屠杀纪念大会。真切地看到有人说笑，仿佛赶庙会，丝毫看不到悲戚。如果没有醒目的宣传字，任何人看到这一幕，不会想到这是祭奠死难同胞。我并不是希望都哭得涕泪长流，毕竟幸福生活的滋养使南京人掩饰不住笑容，但应保持起码的肃静。那一刻，我突然意识到这就是我们为什么被屠杀的最好注解。

　　纪念大会时，歌声飞扬，南京的鸽子也灿烂地飞着。第二天，《南京晨报》以我写的《南京不哭》作为专题报道的总标题，全部登载歌词。

　　(独白：1937年12月13日，侵华日军攻占我国首都南京，进行了长达6个星期的野蛮掠夺、焚烧、屠杀， 30多万同胞遇难，8万多名妇女惨遭凌辱。)

　　19371213，爱情亲情友情乡情泪湿衣，寒梅傲雪也凋零。秦淮水太柔呀秦淮水太艳，穿不了石，滴不成冰，怎能洗尽忧伤。

　　35091877，父亲母亲兄弟姐妹生死别，虎踞龙蟠遭犬欺。长江浪太冷呀长江浪太急，当不了酒，浇不了愁，只掀滔天怒潮。

　　南京你哭，哭个江南雨淋漓;南京不哭，哽咽铿锵成警报，泪水坚强成血汗，把南京真情浇灌!

　　在南京这块土地上，太平天国曾国藩屠城，国民党屠杀共产党员，直到日军把屠杀推波助澜。生命重要，除了嗜血者，没有谁乐意看到它的离去。从雨花台敬仰革命先烈回归到祭奠死难同胞是社会进步的表现，但是而今雨花台逐渐萧条。

　　在去过南京大屠杀纪念馆多次之后，最后那次去南京，我再也没去大屠杀纪念馆，而是选择了雨花台。并非我对共产主义犹如雷锋般坚定，我只是愿意凭吊那些曾经被异常重视，而今又被忽视的一批生命。

　　如果只记住其中一次屠杀，而对其他苦难和罪恶掩盖、回避，哪怕口号再响亮，激情在亢奋，也对于民族进步和国家兴盛没有实质性推进，甚至倒退。

　　穿过无数次血泊之后，南京宁静安详，也学日语，也在引进日资，也在走向世界。（作者：王锦思）