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未完工的诺亚方舟:战时中国筹划设犹太人特区始末 |
| www.sinoca.com 2011-06-03 网易 [复制链接] 字体：大 中 小 |
办法
一、在西南边区接近国际路线之虞，划定若干方里，为犹太人寄居区域。
二、由中央制定中央及地方该管长官组织委员会，负责筹划该区域建设及管理事宜。
三、由上述委员会负责发动国内外有地位声望之犹太人领袖，一致回应并参加推进此项计划。
四、另设犹太人失业技术人员登记机关，尽量介绍其专门人才，为我后方建设各部门之用。
提议人：立法院院长 孙科 二十八年二月十七日 （孙科致国防最高委员会提案，二档馆国民政府档案）
孙科的提议得到不少人的赞同。因为这是一个双赢，甚至多赢的计划，如能付诸实施，必能得到英、美等国民众的好感，而且很可能会获得国际上拥有强大财力的犹太裔商人、银行家、实业家对中国抗战事业的支援与帮助。外交部、内政部、财政部、国防最高委员会、行政院等部门为此发文、协商、论证，基本上考虑于中缅边境的云南腾越（今腾冲，笔者注）、蒙自两地划设犹太人特区。该地区地处内陆，物产丰饶，气候暖热，人口稀少，环境安宁，又靠近与英属缅甸相衔接的国际公路，交通便利。滞留于上海租界内的数万犹太难民经海路到达缅甸或泰国，可以很方便地进入云南境内。此外，从欧洲经地中海乘船出逃的犹太难民经苏伊士运河进入印度洋，穿越马六甲海峡就可驶往孟加拉湾，到达缅甸，再经印缅公路进入云南，比去上海租界要近得多。
基督教圣经的《创世纪》和亚伯拉罕诸教中，诺亚方舟是一艘根据上帝的指示而建造的大船，肩负着拯救人类的使命。孙科的计划倘若成功，无疑是为千千万万身处绝境中的犹太难民打造了这样一艘生命之舟。提案递交不久，孙科亲赴黄山别墅拜访蒋介石，探询他对“筹设犹太人特区”的态度。此时德国已召回军事顾问，但蒋介石仍对德中友谊抱有幻想，且此时正集中精力指挥长沙、南昌等地的对日作战，因此未置可否。孙科只好打道回府，联络于右任、孔祥熙等同情犹太民族悲惨处境的国民党高层人士，希望尽快促成此案。不久，孙科从情报系统得知，日本内阁和军部也在酝酿一项绝密的建立犹太人安置区的河豚计划。
■ 河豚计划
“九一八”事变后，日本加大了对中国的侵略力度，向关内步步紧逼，引起了英美法苏等国不满，与日本之间矛盾加剧。由于英美等国拒绝对“满洲国”进行投资，致使日本军队虽然占领了中国东北，却没有资金开发这块广袤而富饶的土地。日本迫切需要大量资金的投入，在这种情况下，他们看中了自清朝末年就定居东北且以经商而闻名的犹太人。“河豚计划”就是在这种背景下提出的，即希望通过扶植、亲善犹太人来巩固他们在“满洲国”的统治，并影响英美的对日态度。众所周知，河豚以鲜美无比而闻名，其所带剧毒仅需零点几克就能要了老饕的卿卿性命。之所以把犹太人比作河豚，是日本人既觊觎犹太人的财富，又忌惮犹太人的势力，认为要去其“毒素”后，方能食其美味！
1938年12月5日，就在“水晶之夜”事件发生不到一个月，日本内阁召开“五相会议”（即首相、外相、海相、陆相、藏相，笔者注），认为在欧洲排犹运动甚嚣尘上之际，如果能把欧洲犹太人吸引到“满洲国”来，那么不仅能够开发“满洲国”，而且还可以让在世界金融界占重要地位的英美犹太人，有兴趣来“满洲国”投资，在幕后操纵美国政府的犹太人，也会停止对日本侵略的攻击。届时在利用犹太人财产和劳动力的同时，还可打着与其共同建设“亚洲新秩序”的幌子，迫使英美等国接受既成事实，承认“满洲国”的合法性。会议就“河豚计划”达成一致意见，提出在中国的上海或“满洲国”建立一个犹太人居留地的建议。
“五相会议”召开不久，日本的“犹太问题专家”们在对犹政策方面提出了一个更为具体的方案，使“河豚计划”更加翔实。补充后的“河豚计划”文本长达九十页，内容庞杂，其要点是：在日本占领下的中国建立一个“犹太人居留地”，先安置三万名犹太难民，然后逐步扩大；建立这一居留地的费用，由美国犹太财团承担，先需要一亿美元的安置费；大力在美国等西方国家宣传此计划，请世界各地知名人士到居留地来访问；通过建立居留地吸引犹太资本，并改善同美国等西方国家的关系。关于是在“满洲国”还是在上海建立“犹太人居留地”这个问题，专家们还存在着争议，没有定论。
就在重庆国民政府筹议孙科提交的设置犹太人特区提案的同时，“河豚计划”也在紧锣密鼓的实施当中。在日本方面的操作下，哈尔滨召开了远东犹太社区会议，并于1939年5月安排犹太社区领袖到东京进行正式访问，用一次比一次更殷勤的招待和授予“帝国勋章”来加以笼络。与此同时，大量的欧洲犹太难民涌入上海，他们没有住处，没有工作，日本当局“大发慈悲”，不仅对各个租界以及散居全市各地的犹太人采取不干预政策，还先后建立了三个犹太人难民营，给予三千多名难民多方面的支持。
此时，日本特务机关已获悉重庆方面正积极筹划建立犹太人安置区，且已得到重庆政府外交部、内政部等多个部门的同意，只等蒋介石的最后批准就将木已成舟。由于孙科、孔祥熙等人在大力促成此案，因此日方认为该计划最终成功应是大概率事件。倘若真的在西南边陲搞起犹太人安置区，势必对正陷入对华侵略战争泥淖中的日本造成很多麻烦。为此，当务之急是要了解有关详情，并千方百计予以阻挠。纵然日本关东军在东北无法建立起犹太难民安置区，也决不能让中国方面安置犹太人的计划取得成功。日特以编派员深入上海各租界，在犹太居住区竭尽鼓动游说、挑拨离间之能事，并广泛了解犹太难民的情况，搜集情报，为制订安置计划提供第一手资料；另一边利用在西南滇、川、黔、桂诸省已建成的地下间谍网，从中加以破坏。
■ 大爱无疆
非但是官方，中国国内的普通民众中也弥漫着对犹太难民兄弟的关爱之情。民间组织“中国国际联盟同志会”始终关注犹太人问题。该会于1939年5月派员到上海进行调查，发现聚集于租界难民收容所的犹太人已达万人以上，缺衣少食，处境堪忧。出于人道主义关怀和抗战前途考虑，该会积极谋求解决办法，形成《犹太人移民中国意见》上报国民党中央执行委员会，认为“中国方面组织犹太人移民委员会，……犹太人移往中国内地，中国政府予以保护（移民之权利与义务应与中国公民同等），选择气候上与经济上适宜之一地或数地，供给居住机会，并保障其居留及工作之权利”（《犹太人移民中国意见》，二档馆国民政府档案）。就在官方和民间都为犹太人来华事宜殚精竭虑时，云南省政府主席龙云提出了另一种主张，即利用犹太人从事土地开垦。他电呈国防最高委员会秘书长张群，陈述理由：云南省地广人稀，土地肥沃。犹太人云集上海，知识丰富，财力雄厚，如果能将他们移到云南开垦荒地，必定一举而多得。但龙云对自己的主张是否可行没有把握，恳请张群上报国民政府，如有可行性，立即拟定具体办法。
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