活跃在“港独”组织里的 到底是怎样的人?(组图)

　　“港独”思潮自上世纪50年代出现后应者寥寥，80年代遂销声匿迹。香港回归后，一小撮激进的港人重拾“港独”思想，制造暴力事件，图谋分裂香港。

　　在一年一度的香港书展上，主张“港独”的《香港城邦论》作者陈云及激进团体“热血公民”的成员，利用文字及漫画煽动“城邦自决”“中港区隔”以至“香港建国”。“港独”势力再度走到聚光灯前。

　　思想变迁：反殖 反共 反华

　　“港独”并非新鲜事物，上世纪60年代香港就有持“港独”主张的“香港民主自治党”。

　　当时，卷席全球的反殖民地反帝国主义浪潮也波及到了香港，香港人民与港英政府的矛盾日益加深，香港殖民统治陷入严重的危机。反殖反英是香港六七十年代的时代记忆，六七暴动、中文运动等社会运动让香港人的自我意识逐渐抬头。

　　“香港民主自治党”即以反殖民为诉求，指出英国殖民主义是不平等的暴力制度，辩称唯有建立“自治城邦”才能拯救香港。

　　香港的反殖浪潮随后退却，这些主张“港独”的社会团体也消失在历史的长河中。

　　“香港民主自治党”的建立者马文辉主张“港人治港，高度自治”，这后来被写入了香港《基本法》。97年香港回归，反英已经成为了一种伪命题，某种程度上说，第一代“港独”的部分政治主张已经得到实现。

　　97年香港回归以后，香港在经济民生、政制发展、对外事务以及港台合作等多方面取得了巨大的成就。香港和内地也加深了经贸、旅游方面的往来。

　　然而，两地在日益频密的交流中也因为文化、制度习惯等方面的差异产生了一些冲突。加之内地经济的迅速腾飞，香港在全国GDP中所占比重连年下滑，部分香港人认为当地经济过度依赖内地，来港观光的内地客“夺取”了港人日常生活用品与福利补助，港陆之间产生的裂痕。

　　2003年，以反对《香港基本法》23条立法为源头引发的示威活动让数十万香港人走上街头抗议。同年7月，港澳自由行的推出使得内地游客前往香港的手续大大简化，到港旅游的游客每年递增。自由行为香港创造了大量就业机会，也为香港的服务业和旅游业带来的巨额的收入。但也有人认为自由行推高了香港物价，加剧了文化冲突。部分内地人借自由行前往香港生育，亦造成了香港产妇床位不足等资源配置问题，引起了香港社会的不满。

　　在这样的时代背景下，部分激进的香港人重拾“港独”的思想。建立了一些宣传“港独”的网站，并在游行示威中喊出“港独”的口号。

　　“反共、反中央政府”取代“反英、反殖民”成为新港独分子的新口号。

　　鼓吹“港独”书籍《香港城邦论》的作者陈云曾扬言香港人要“排斥大陆共党的利益及文化侵略，驱逐虚伪的政治代理人。”并妄称香港民主党和工党“勾结中共，为私利出卖香港利益”。

　　“港独”组织“热血公民”在其刊物《热血时报》上叫嚣“反共乃义之所在”。

　　香港《大公报》曾刊文批驳“港独”组织的分裂反动行为，称谋求“香港自治”的人成为“反共”的桥头堡。

　　《环球时报》亦指出这些“港独”的思想根源就是反共，“因为仇视共产党，反对香港回归。祭出了‘港独’这样最极端的旗号”。

　　近年来，香港和内地的矛盾并没有消减的迹象。2012年，内地儿童在香港地铁车厢内吃零食被香港人斥责最终导致骂战的视频在网上引发争论。北大教授孔庆东就此视频回击称“香港人很多是狗”，此事又在香港热炒。这一来一回，可以看做是陆港矛盾的缩影。除此之外，部分香港人不满政改方案，频频上街抗议，并制造了“占领中环”的非法集会事件。以上这些原因一定程度上助推了极端“港独”组织的滋生。

　　在“反水货客”、“占中”、“抗议自由行”等抗议活动中，“港独”分子夹杂其中，借其造势，寻衅滋事，加深了香港和大陆之间的裂痕。

　　这些新生的“港独”组织比“前辈”更加极端，更加暴力，把矛头由“反共”升级为“反华”，把反对中央政府升级为反对中国人。

　　今年香港“反水货客”事件中就有人挥舞港英旗帜，打出“中国人滚回中国”的标语，和内地游客发生口角对峙。3月9日，部分激进示威者甚至踢打老人，攻击游客行李箱，被香港保安局长黎栋国斥为“近乎暴徒”。

　　而某些“港独”团体更是在自己的主页上将大陆标识为“支那猪”，扬言“亡中必港”，刻意制造港陆矛盾，丑化大陆人形象。

　　马文辉曾说香港人是“无主孤魂”，不为中央政府所接受，而香港的民主运动也是发端于“民主爱国”的基础上。如今，香港已经回归，既有祖国，又有自治。新世代的“港独”分子追求的实质是“自治”包装下的极端本土主义和排外民粹。

　　重要人物：教父 国师 太子

　　香港最早的“独立”团体联合国香港协会成立于1953年，其创立者马文辉被称为“港独教父”。马文辉认为，香港的华人并不为大陆或台湾的中国政府接受，是无国家身份也是无可识别的。他认为港人因此应该生于斯长于斯，而且死于斯，要建立一个属于港人的自治政体。

　　1954年港督杨慕琦提出香港政改方案后，马文辉积极参与其中，谋求推动政改来达成自己的政治主张。不过当时港英政府的主张和马的主张出入颇大，马文辉遂改旗易帜对抗港府，要求公开讨论港人自治，其后又成立了“香港民主自治党”，提出要把香港建立成“自治城邦”。

　　按照马文辉的构想，香港应该是香港人民治、民有、民享的“自治政府”，而其外交和国防的权利则归英国所有。

　　但是“香港民主自治党”如同大部分激进组织一样，组建之后迅速分裂。马文辉也因为抨击政府而受到党内温和派排挤。

　　当时，“香港民主自治党”与其分裂出来的“香港工党”和“香港民主社会党”并称为香港三大自治政党。

　　虽言“三大”，但其影响实在有限，皆为人数不到千人的微型党派。以至于当时组织示威活动因人数太少而被报纸称为“示弱”。其“民主自治”的政治主张在80年代彻底销声匿迹，马氏的自治运动以失败告终。

　　在此之后的很长一段时间内，“港独”的思想“后继无人”。1997年回归后，香港在经济民生、政制发展、对外事务以及港台合作等多方面取得了巨大的成就，香港和大陆也加深了贸易、旅游的往来。然而，一小部分部分激进的港人认为自己利益受损，重拾“港独”思想。加之互联网的普及，“港独主义者”接连冒出。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/