看不清楚的台湾

　　台湾气数已尽。这是台湾知名评论人南方朔在他一篇文章中引而未发的观点。在这篇文章中，南方朔先生例数短短一周时间里发生在岛上的三件大事：全年经济增长无法“保二”；因为畏惧与大陆站在一起缺席保钓活动；还有李宗瑞富二代淫魔事件。他说：“台湾社会的价值已相当错乱。经济外交和社会价值都乱成一团，可看出台湾的问题已是百病丛生”。

　　必须承认，在经历了两周的自由行之后，台湾于我依然是非常模糊的一个形象，但是作为外来者，我无论如何不能赞同南方朔先生这种过于严苛的批评。在进入这个太平洋上的岛屿之后，一如想象，目睹体验到了诸多台湾美好之处。无论是语言、文字、伦理、还是管理、社会发育、民间组织、宗教信仰、生活态度、环保、饮食……

　　比如近日让大陆民众振奋却最终被辟谣的“先看病，后付钱”政策。我因为同行小朋友突然生病，一下飞机就去了台北某家医院，随后深切体会到台湾医疗行业服务之专业和友善，而先看病后付钱这种国际惯例，极大程度缓和了患者的精神紧张，在医生足够平等交流与充分信息沟通之后，医患关系很难紧张，大陆频繁发生的弑医惨剧，更是难以发生。当然，能实现先看病后付费，并使之成为社会习俗，背后会有一整套制度和文化作为支撑，从这一点深入，自然可以看出台湾社会在整体上之进步。

　　更重要的是，同为华人社会，在完成了将权力关进笼子以及经济起飞之后，今天的台湾追求高品质的精神生活，热心公益、环保，思想自由而富有创造力，整个社会从各个领域散发出的雍容的文艺气息，尤其会令大陆人产生对比之感，甚至为之感动。这也可能是不少大陆民众到台湾去共有的观感。

　　不过，南方朔先生以及此类对于台湾的批评是否真是富贵之后的无病呻吟？当完成转型之后，台湾的历史真是福山意义上所谓“终结”了吗？是不是从此台湾人民就过着幸福快乐的生活？短短十几天行程，自然也不能得出什么结论，不过必须承认，在最初新鲜与羡慕嫉妒恨之后，另一个台湾也在慢慢浮现。

　　“我不关心政治”。这是我在台湾，从台北到花莲、恒春、高雄、台中又回到台北这一路听到最多的一句话。那些尤为吊人胃口的景点，比如中正纪念堂，圆山饭店，忠烈祠等等，一群群都是大陆游客，而在自由广场周边，零零星星示威集会，几乎成为大陆内部问题的翻版，这些地方，少见台湾本土民众。这些景点，正在被台湾人自己冷落。

　　在高雄，我曾经询问一个九零后女孩《美丽岛》杂志高雄服务站怎么走，她好心帮我搜了下谷歌，然后抱歉告诉我，不知道。我又追问她是否知道著名的捷运美丽岛站为何得名，她的回答是不好意思的笑容……那些历史上的故事，已经被台湾人迅速遗忘了，这种遗忘的速度如此之快，以至于双方在一起的时候，常常相互羡慕，错位对话。就像张铁志兄给我讲过同一首《龙的传人》，在两岸获得截然不同的文化阐释，就像杨祖珺问我，在大陆的课堂上，《美丽岛》的歌声意味着什么，这个问题，很难回答。

　　作为游客，当踏上台北的街头，看着中正路，和平路，忠孝路，仁爱路、民生、民权路等等曾经在歌声中熟悉的名称，自然有一份格外的亲切和感动，不过，当多去了几个城市，发现几乎每个城市都以这类、甚至是相同的词汇命名街道，却不难体会到其中的一份荒诞，体会到一种意识形态控制造成的压抑和社会意识的分裂。也许正是由于这种钳制，以及控制不彻底而存在的社会空间，造成曾经台湾文艺特别注重个体抒情而有一种人情味。并在大陆开放之后，迅速掠夺了此岸文艺青年的记忆，成为一种特别的文艺滋养和知识背景。

　　在这边民众羡慕那边人们有骂的权利和自由的时候，常常没有心思去问下，他们究竟为什么要骂，他们骂的有没有道理。这些被忽略的问题，在我看来象征着此岸人的边界，也阻碍着我们真正了解台湾。事实上，南方朔不是无病呻吟。经济增长乏力，失业率居高不下、青年人找不到出路，行政效率低下，社会共识缺乏，族群对立，历史阐述依旧模糊，缺乏真正的政治家推动变化，这样的社会难言理想。

　　在台湾的菜市场，有种据说又好吃又便宜的蔬菜，名叫大陆妹。因为感觉到歧视，我们这次旅行从没有点这道青菜，而台湾人似乎也没有想过要给这种菜改个名称。在各自的边界之内眺望、了解，其实是个很沉重的话题。（作者：谢勇）