马英九与蔡英文之争,是他们各自所代表的本土与非本土的政治身份之争,背后还隐藏了省籍与统独之争。
中评社发表专论评价马英九和蔡英文的对决,文章如下:
2012这场选举,看似双英对决,其实在某种意义上是“两个死人的对决”,是马英九父亲马鹤凌与蔡英文父亲蔡杰生的对决。为何有此言?关键在于台湾“大选”,不只是两位候选人的个人魅力与形象之争,不只是政见之争,而且是马蔡所代表的蓝绿两大阵营之争,是他们各自所代表的本土与非本土的政治身份之争,背后还隐藏了省籍与统独之争。
马英九竞选的最大弱点之一就是他的外省人身份这个“原罪”。马英九祖籍湖南,生在香港,长在台湾,而且在台湾生活长达60年,但他仍不被视为地地道道的台湾人,一直被视为外省人,被绿营称为“香港脚”,无法得到更多所谓本土势力的认同。马英九的父亲马鹤凌这位中国国民党的忠贞党员,死也没能看到国家统一,遗憾埋在了台湾,于是在自己的墓碑上留下“化独渐统”的遗愿。然而,马老先生这一“化独渐统”的政治遗愿却成为马英九选举的政治包袱,成为绿营攻击的把柄。陈水扁当年用马鹤凌墓碑上“化独渐统”批评马英九“骨子里只有中国,没有台湾”,今天代表民进党参选的蔡英文同样要在这一问题上大做文章。
蔡英文的父亲蔡杰生出生在台湾最南部的屏东县枫港,早期做汽车修配生意,累积财富后,在台北购入大量土地,以此暴富。像早期台湾的有钱人一样,多妻妾,蔡杰生也不例外,有名门正娶的妻子,也有没有名份的“小仨”。蔡英文的母亲“张妈妈”张金凤生了两女一子,却没有获得正式名份,依然是“小仨”角色。蔡英文的这种家世背景,在今天看来不算光彩,但却“政治正确”,属“红五类”,是地地道道的台湾人,而且是南部的台湾人。这就成为蔡英文在俩人出身问题大做文章、操作省籍、统独问题的借口。
3月17日,即在宣布党内初选后第五天,蔡英文在接受媒体专访时表示,“马英九父亲马鹤凌的骨灰罐上写的是化独渐统,可是我父亲墓碑上写的是枫港。”她进而表示,“家庭会影响人的认同,她和马英九的认同不一样”。显然,蔡英文是要以父辈的出身背景塑造她与马英九血统不同、身份不同,省籍不同,甚至会导致政治认同不同,以突出马英九是外省人,一定与他父亲一样是要“外来的”的,是要“化独渐统”的,是不认同台湾的,而她蔡英文,出身好,生在一个土本之家,连父亲墓碑上都写有具“本土”色彩的“枫港”,是“爱台湾的”,是“认同台湾的”。可见,这场选举的背后,仍然逃不脱敏感的省籍问题与认同问题,实质就是统独问题。
目前选举才刚刚开始,敏感的省籍议题、认同问题与统独问题还没有发酵,还未成为热点,一旦进入选举的关键时刻,这些敏感的议题就会浮上台面,民进党一定会在马英九的外省人身份、对台湾的认同等方面大做文章,会不断制造马英九“亲中卖台”与不认同台湾的议题,以便造成这次选举实际上是选台湾人还是选外省人、是选本土领袖还是非本土领袖、是选爱台湾的执政者还是不爱台湾的执政者的选举与竞争,企图以高涨的“台湾主体意识”与“台湾认同”战胜马英九,夺取政权。如果说这次选举结果出现马输蔡胜的结局,这一点将是关键之关键,否则蔡英文没有任何胜选的本钱。
没有西方所谓“政治民主化”的大陆已不再讲出身,不再论身份;但今天所谓高度“政治民主化”的台湾,“身份论”依然盛行,而且在选举中发挥着重要作用。
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