加速产学研
8月10日,汕头市长郑人豪率领一个达50人之多的经贸代表团访问以色列海法。这一次访问,除了与以色列理工学院校长拉维商谈广东以色列理工学院的 筹建外,还与海法市秘书长布拉察希拉签订了《汕头·海法合作备忘录》。除此,郑人豪一行还考察了位于海法的两家高科技初创医疗企业Sealantis和 Accellta,以及环保材料公司Tipa。按计划,这三家企业将随广东以色列理工学院一同落户汕头。
9月13日,站在广东以色列理工学院北校区的用地上,汕头市市委书记陈茂辉说:“要加强与以色列的全方位对接,重点推进双方在航空、污水处理、医药 等产业的合作。”在它的西南侧,是规划中的中以创新产业园,当学校的科研团队得出一些成果时,旁边的产业园或者企业可以快速地把它转化成产品,大大提高产 学研转化效率。
安亚杰对时代周报记者表示:“在过去的100年里,以色列理工学院培养了无数的工程师,这些人帮助以色列建国,他们在这片土地上建设公路、工厂、基 础设施以及科技企业,他们所做的和这片土地上正在发生的密不可分。如今,以色列在现代农业、水处理、信息技术、IT、医疗、生物制药等方面非常强大,我相 信我们在这些方面能够帮助中国。这个学校的建立是一个开端,接下来,将会有更多的以色列企业来到中国。”
“广东以色列理工学院至少30%的教员与研究人员将来自以色列,这些研究人员将与中方人员一起工作,由此产生观点和设想,创新与创造,有了新的产品就有市场,就会有人与人之间的合作。我的见解是,这个项目将会挖掘出更多的行业。”他说。
采访中,安亚杰特意拿出一张以色列地图,他指着地图说:“我知道中国的丝绸之路计划,你看,这是海法,这里有一个正在建设中的港口,这里是阿什杜德,也有一个由中国公司正在建造的港口。而同时,一条由红海北岸通往海法的铁路已经在计划中。你们中国人无处不在。”
第三个儿子
没人知道7月10日清晨,在广深高速上,李嘉诚的头脑里在想些什么。但是他不会不知道,此刻舆论加于他身上的争议。但两年来他始终保持着沉默。
两个多月后,因长江基建宣布计划合并电能实业,舆论的责难达到顶峰。
这一次,李嘉诚终于选择了回应。
财经作家吴晓波在《李嘉诚是怎样一个陷阱》文中写道:千百年来,古今中外,从来没有一个人是因为财富而被人们长久地纪念,他能留存于民间的名声,几乎全部来自于他的德行与公共行为。
但在李嘉诚这位多年的华人首富身上,人们无时无刻不在关注他的商业操作,却甚少注意他慈善公益的一面。
实际上,广东以色列理工学院只是李嘉诚基金会捐助的数十个项目之一。据胡润研究院发布的《2015年胡润全球华人慈善报告》中,这家成立于1980 年、由李嘉诚私人捐资成立的基金会在过去的35年中,已经捐出超过150亿港元(李嘉诚基金会网站的数据则为170亿港元)。这150亿港元中有87%用 于大中华地区,87%中的大部分又用于内地。
李嘉诚基金会的慈善捐助45%用于教育,38%用于医疗,11%用于文化教育与宗教,剩余6%则用于公益。在李嘉诚基金会捐资的一个个项目中,最著 名的是汕头大学和长江商学院。至今,李嘉诚基金会在这两个项目的捐资已逾60亿港元。而在9月引发李嘉诚首次回应“撤资”传闻的《别让李嘉诚跑了》一文作 者罗天昊,亦曾为长江商学院研究员。
李嘉诚曾公开表示:“基金会的分量,有一日一定不会少于我财产的三分之一,而这些钱将百分百从事慈善业,即使是家族的人,或基金会董事,也没有一个人可以从中获取一角钱。”而如果有一天脑筋变得迟钝,他也不会退休,而是全心全意做基金会的工作。
“我见过李嘉诚先生几次,他是一个非常温暖的人,这一点是你在和他相处的第一刻就能感受到的。他和你交谈时,并不会正襟危坐,他会特意把椅子拉得和 你近一些,身体前倾,非常认真地和你说每一句话,也不会因为在他面前的人的地位和身份而做法不同。他有那种直抵人心的能力。他是一个简单的人,你可以很亲 切地和他交谈。”安亚杰这样对时代周报记者回忆与李嘉诚的数次见面。
李嘉诚发表回应声明的两天后,10月1日,《泰晤士高等教育》发布2015年度《泰晤士高等教育世界大学排名》。在那份排名中,全球共有800家优 秀大学上榜,其中中国大陆地区37家(广东省3家),汕头大学并列601-800位,是排行榜中的唯一一家“80后”(1981年创办)中国高校。这被认 为是汕头大学坚持国际化办学获得的一次标志性肯定。
如今,李嘉诚再次办学。
站在汕头大学的后山,眼前,远处是平坦的粤东平原,再远处,是孕育了粤东平原的榕江出海口。近处的山脚下,则是一片已平整过的狭长空地,这片空地就 是即将奠基的广东以色列理工学院北校区。与之相邻的,是于今年6月竣工、按NBA标准建造的汕头大学新体育馆。今年6月26日,李嘉诚在那里发表了他的第 14次汕大毕业典礼致辞。
在那篇关于“求生者”和“求成者”的致辞中,李嘉诚说道:“大家都知道,汕头大学和以色列理工学院将合办一所新大学,今天我借用犹太教里的一个古老命题:我不为己,谁人为我,但我只为己,那我又是谁?”
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