让阿字印象深刻的是,一位自称囊中羞涩的深圳居士听说他要重建寺院,带着歉意拿出了两万块。在以往,这需要不富裕的藏民们分摊供养,每户出多少钱,多少人力。阿字想靠自己化缘解决这个问题,这也是喇嘛们出山最为常见的经济心态。
面对经济的困难,阿字说,选择的方法可能会跟身边既愿意发心又有能力的人谈,跟他们说,然后看他们有没有意愿帮我,会把其中的意义讲得很清楚,这样能够解决一大部分。
“我希望信徒供养的时候不是给我买奢侈品,而是把所有的力量积蓄起来,支持师父的事业,共同来完成这个事业,我觉得这是一个最理想的互相交流。”
你们的学校在哪里,我要到那里去
汉地成为福地的背后,是佛教的迅速繁荣。
2011年,中国社会科学院发布的《宗教蓝皮书》援引美国普度大学的调查显示:最近30年来,中国内地恢复最为迅速的宗教是佛教,信仰者人数也是全体人口中所占比例最高的,大约为18%,认同信仰佛教的人数大约有2亿左右。
为何当代藏传佛教在内地有燎原之势。据中央民族大学的彭兰闵分析,内地藏传佛教传播早期,高级知识分子、商人、明星等是主要信仰者,随后学生、公务员、普通职员等也加入其中。
彭兰闵所做的400人调查显示,约1/6的受访者信教是求解脱,1/9求升学,还有经济困顿、事业受挫、感情婚姻受挫及健康等原因。
根据社科院的研究,中国的中产阶层正以每年一个百分点的速度扩大,约有3亿人。快速崛起的中产阶级在向上攀爬的过程中,面临着巨大的压力和患得患失的身份焦虑。而佛教可能是门槛最低也最安全的选择。对此,外媒评论称,“中国需要某种东西来舒缓本国中产阶级承受的压力。佛教无疑比苯二氮平类药物(一种镇静催眠药)要好。”
阿字一个深圳的弟子,在香港工作做金融,知识渊博、非常努力、也得到超过普通人的回报,却经常觉得人生如戏,追求了那么多,意义在哪里?
那时刚20出头的阿字回道:人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。这是佛学院的入门课。
精英说,你说得太对了,你一个20岁出头的人,你们的教育太深刻了,你们的学校在哪里,我要到那里去。
“事业成功,家庭美满,但是缺乏人生的方向,空虚寂寞,灵魂上没有信仰。”这是一类人。长时间观察后,阿字把弟子分为了三类人。
第二类人是在生活中经历了很多,受了很多挫折,对于人生有异于常人的态度和认知,并从中自觉反省,向往解脱,他们构成了佛教的中坚力量,是最根本的力量,对佛教亦有长远意义。
第三类是随波逐流式的,别人信我去信,明星信老板信我也信,带有一点交易性的信仰,信了之后要求得什么。
十年来,长期跟随阿字的弟子不超过两百个,他做了个小统计,家庭妇女或者自由职业的占70%、工薪阶层25%、企业主是5%。
但是他至今还没有什么大明星的弟子。
当问及如何看待北京很多明星信佛的事情,阿字反应热烈:“我觉得明星信佛带来了非常好的作用。”
“影响力非常大,尤其是对青年人影响很大。明星戴佛珠,年轻人也跟着戴佛珠,久而久之想以后我为什么要戴佛珠,这个是干吗的,有什么意义。”
阿字坦言,“很渴望有明星成为我的弟子”。他甚至联想,“如果赵薇有一天来了,我们两个做一个节目,我会积极地出面,积极去应对,积极地去做。”
加拿大华人网 http://www.sinoca.com/