遇事总是先闹了再说 中国人为什么都不爱讲理?

　　（09）

　　历史上以及现在，每当人们遭遇了不公，第一时间想到的不是法庭，而是找当事人的单位去闹。但闹也未必能闹出个什么结果，搞不好就是牧牛的下场。所以古中国人数千年来相互告诫：生不入官府，死不入地狱。

　　将官府比之于地狱，可知中国百姓从未在皇家权力处获得公平。

　　官府指望不上，老百姓遇到纠纷麻烦，就只能随便找个感觉德高望众的人，拉他过来评评理。但这随意拉过来评理之人，一来不专业，二来他不需要对判决后果负责，三来没有权威性，其裁决不具法律效力。这种随意性，积数千年之久，养成了国民的特质。

　　第一是爱打马虎眼，对错不是那么较真。这实际是被人随意拉过来评理的心态，路人心态。自己既非职业法官，又不需要对裁决结果负责，唯一要考虑的就是不要在这个过程中得罪人，招人恨。只能是和稀泥，息事宁人。

　　这种非职业不负责的裁决方式，构成了国人特有的思维。家长教育孩子，会力图在没错的一方身上找毛病，学校管理学生，企业管理员工，机关管理公务员，全都是同一个思维。没有人考虑过公平，因为大家要的不是公平，而是息事宁人的平衡，要息事宁人，就必然冤枉没犯错的一方：一个巴掌拍不响。这事就算他不对，你也不是一点错没有吧？这些话，大家听得多了吧？也可能说过吧？

　　于是我们就得到这样一个现状，从打马眼息事宁人出发，整体社会合力整治没犯错误的人。无数人生活在没有公平的环境中，也以同等思维对待别人，形成了可怕的恶性循环。

　　第二是死不认错，胡搅蛮缠。这是面对非专业无权威裁决时的态度：给你个棒槌你还当真！说你胖你还喘上了！如果自己被裁决为错误一方，当事人就会立即指责裁决者的权威性。既然根本就没有裁决自己对错的法律场所，没有讲理的地方，那就只能比谁更不讲理。

　　这种现实思维逐渐积淀沿袭，养成了许多人敌视正确观念的痼疾。错误的观念或是举措，大家都打马虎眼，但一旦有正确的，大家就本能的冲去围殴。这又称为春秋责贤者。你是好人你就要吃亏。你是正确的就活该挨骂。历史上，这个国家每逢重大关节，总是做出最坏的选择，根子就在这里。

　　观念倒错，思维扭转，已经习惯于维护那些不该维护的。但要说起来，这并非是我们的传统文化龌龊，相反，相比于现代文明，我们的文化还很幼稚。数千年惨遭权力辗压，我们的文化几乎是停滞的。现在一说国学，就是两千年前的孔子，但真正有生命力的文明，是不断超越前人的。诸如哥白尼超越托勒密，牛顿超越哥白尼，爱因斯坦超越牛顿。现在大家正打赌谁能超越爱因斯坦。两千年之久孔学竟然未得以再向前推动一步，历代国学大师难辞其咎。

　　文明与知识，一如财富，是世代积累的。积累是渐进的，拾遗补缺的。诸如此前中国人的环境中，法律资源稀缺，那就想办法添加。千万不要嘲笑美国人是个律师之国，那只是他们比别人更聪明，知道唯有充足的法律资源，才能够让民众及时的找到说理地方，根除无休无止的内耗，让国民相互之间不敢肆意污辱，不敢相互伤害。在让国民获得尊严，活得更象一个人的同时，腾出手来解决更重要的问题。

　　如果此前没有积累，这或许不能怪我们。但如果此后的文化与制度，仍然没有积累，子孙后人，可就不会跟我们客气了。