在少林寺常住院的东门值班室里，释延鲁的照片被人从百度上打印下来贴在了墙壁上，脸部已被圆珠笔画花，上面写着“叛徒”、“狗熊”、“吃里扒外”等字样。
据一份网络爆料称，少林寺武僧团培训基地名义上是释延鲁开办的，实际是少林寺投资了1700万，委托释延鲁开办。网帖上出示的一份当年少林寺给释延鲁的委托书。
天还未亮。
9月3日，大雄宝殿之上，香火氤氲，佛音袅袅，一场为纪念世界反法西斯战争胜利七十周年的祈福法会在少林寺中举行，法会的主持人正是身陷举报风暴中的释永信。
在过去的这段时间，中国最有名气的方丈释永信——少林寺的掌门人，同时又是全国人大代表，因为被原寺中弟子举报侵占寺中财产、结婚、生子而引发名誉危机。
这位方丈今年五十岁，发胖的身材与大众对高僧的固有印象相去甚远，也是他广受诟病的“黑点”之一。但仔细看，他目光犀利，自信满满。外界连日来对他质疑不断，但他坚持“出家人是非以不辩为解脱”。但这不代表他内心毫无波澜，在和台湾画家蔡志忠私下聊天时，释永信甚至半开玩笑地抱怨：“这（活动）明年不知道还能不能搞?说不定到时我都不是方丈啦！”
这不是释永信遭遇的第一次举报，但却是影响最大的一次。围绕着少林寺的这些矛盾，不仅让释永信个人陷入了舆论的漩涡，也折射了30多年来佛教寺庙在面临生存的困境和利益的刺激下的复杂生态。
迁单，是真是假？
无论释永信是否被迁单过，最后的权力更迭都是他继任了住持
在被举报后的一个多月里，全国各地的媒体几乎挤破了少林寺的山门，而释永信除了让少林寺报案之外，一直以沉默应对。当登封市宗教局表态介入调查后，释永信以“等调查结果出来” 应对外界。
随着时间的推移，当公众纷纷寻找沉默与危机的内在关联时，8月20日，释永信突然公开出现在首届海峡两岸青年佛教论坛的活动现场，并发表了讲话。
一天后，最高检察院受理了对释永信的举报，消息瞬间顶上了各大门户网站的首页。当天，方丈室的门口热闹非常，释永信带着参加论坛的各方，观摩少林功夫，谈笑自如。围观的游客纷纷拍照发上网络，一名游客高举手机，边拍边嘀咕：“他不是进去了吗？”
少林寺的游客依旧如织，只是那些游客有时会问导游，释永信真的贪了那么多钱吗？
如今，被卷在舆论风暴中的释永信依旧每天参加4点多的早课，接待一个接着一个。但在30多年前，释永信只是一个初中未毕业的安徽皖北农村少年。
释永信入寺的时间有两种说法，他的自传中称1981年入寺，而《新少林寺志》记载的是1982年。进入少林寺后，释永信拜行正方丈为师，主要工作之一，就是跟随失明的师父上访。
上世纪70年代末，“僧道管庙，以庙养庙”宗教政策出台，但地方政府没有真正落实，行正带着永信多次去开封地区（当时登封县属开封地区）统战部、河南省委统战部、中央统战部、国家宗教局、中国佛协去做工作，要求僧人管寺，把门票经营权等寺院管理权从文物部门移交给僧人。释永信也在长期的上访中，慢慢熟悉了北京的资源和人脉。
1987年行正圆寂。当地政府在第一时间出手，派出工作组，主导少林事务，开始着手整顿。公安部门还着重对僧人出家前的情况进行调查，重点是出家前有无违法犯罪行为。少林寺重组了寺务委员会，名誉方丈德禅任主任，素喜、行孝、永信为主要成员。
释永信的迁单疑云就发生在这段敏感时期。举报人“释正义”提供的数份复印件材料显示：1987年5月10日，释永信的师父、当时还健在的行正方丈在给中国佛教协会的一封信中，曾历数释永信的不轨之处：“偷拿法卷”“对外接受采访时自称方丈”“出差虚报假单据”“以二当家的身份到流通处拿东西”；1988年2月，中国佛教协会公函对少林寺相关事件做出回复，当时行正已圆寂，当年4月23日，释永信的师叔祖、名誉方丈德禅做出释永信迁单的决定：“为了禅宗祖庭的荣誉，根据行正方丈的遗嘱，和现在永信的所作所为，对永信作出迁单的处理。”“释正义”展示的该文件复印件图片上，还盖有“少林寺佛教管理委员会”的印章。
对此，少林寺的数位僧人有着不同的说法。其中两名在寺中出家逾30余年，不愿意具名的僧人表示，释永信当年确实被迁过单，但具体原因并不清楚，释永信也并未离开寺院。而释永信的侍者释延诚表示没有听说过释永信被迁单的事情，他对“释正义”披露的复印件表示怀疑，尤其是行正方丈的信是打印。 “那个年代打印机应该是很稀罕的东西，应该没几个人会用打印机写字吧。”但也有人认为行正方丈的双目接近失明，因此请人打印书信也能合理解释。
不过，无论释永信是否被迁单过，最后的权力更迭还是他继任了住持。在公开资料中，1987年行正圆寂后，少林寺首座素喜继任少林寺住持，1998年自住持位退居，由释永信继任住持。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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