释永信被举报后仍每日如常参加早课 接待不断(图)

　　但释永信的侄子刘振接受北京青年报采访称，韩某恩是释延洁收养的女儿，释延洁想为养女上户口，他吹牛自己能办，释延洁就托他来办。走正常收养程序办户口太麻烦，于是他找时任安徽颍上县江孜镇卫生院防保科科长张克年，办了张假的出生证明。

　　刘振在报道中称，释延洁和韩明君确为一人，为办户口，他还将韩明君（释延洁）的户籍以释永信母亲胡昌荣的外甥女的名义，迁到胡昌荣的户头下，至于原因，“我奶奶（胡昌荣）户口（本）一直我拿着的”。

　　但有网友质疑，少林慈幼院已成立6年之久，收养着上百名孤儿，身为院长的释延洁，应该清楚正常收养程序，为什么要用这种非正常方式上户口？

　　少林寺中的僧人对释延洁和释永信的关系都表示并不清楚，但有一名熟悉释延洁的僧人表示，释延洁多年前因为生病，做过手术，早已经丧失了生育能力，释延洁手里有当年在郑州就医的病历，因此说她生孩子纯属造谣。

　　重重矛盾中的少林

　　很多人怀疑，少林寺承载的利益纠葛，才是这场举报风波的内在动力

　　在少林寺的发展中，“过度商业化”的诟病从未间断过。释延鲁举报的另一内容就是释永信侵占寺庙财产，这与少林寺的商业版图密不可分。

　　多年来，释永信将他发展商业的动因归于初入少林寺时的艰难。他在自传《我心中的少林》里描绘了寺院经过十年浩劫后，佛堂破败、僧众离散的惨状。文中还写到 “这些年，我一直在寻找一种模式；在当下的现实格局中，如何更有效地弘法利生，广大传承；换句话说，少林寺可持续发展道路在哪里？王志在拍完中央电视台《面对面》少林寺专辑后，让我写一下一句话，我只送他两个字，‘实际’。”

　　怀揣“实际”二字，释永信开启了少林寺的商业之路。

　　1998年7月14日，少林实业公司注册成立，公司成立的初衷主要是商标保护，鉴于很多商家滥用“少林”、“少林寺”招牌的现状，释永信决定依靠《商标法》来解决问题，遂成立了少林实业公司。寺院开公司，少林寺再次开创了宗教界的一个先例。

　　不过，少林实业保护商标的最终目的，是自主使用少林寺这个金字招牌，收取合作方的冠名费。据公开数据显示，2001-2005年五年间的税后利润分别为29 万元、17.6万元、19万元、亏损2.4万元、3005元。2007年，少林实业的经营数据突然放量，销售收入达到3784万元，年利润为1124万元，净利润达到752万元。但到了2008年，全年亏损168万元。2009年4月12日清算结业关门。

　　据少林寺无形资产管理有限公司总经理钱大梁说，2007年的销售收入突然放量，只是当年向银行贷款修建少林寺，后来按正常程序还账。

　　2008 年，少林寺注册了少林无形资产管理有限公司。除了少林无形资产管理有限公司这个主要的公司运作之外，少林寺官方网站还显示，少林文化传播中心、少林武僧团、《禅露》杂志社、少林书局、少林药局、少林欢喜地、少林香堂、海外文化中心等数家机构设置，均涉及少林寺资产。

　　从这个角度来讲，释永信确实更像少林寺的CEO,而不是人们惯有印象中的大德高僧。不过，经历了历史原因的长久中断后，中国大陆上世纪八十年代初才重拾宗教。短短三十年，宗教的个体和寺庙的个体，都需要密集面临生存的困境和利益的刺激，这一切与俗世进程并无二致。

　　有人曾经问释永信是不是高僧？释永信的回答是：“我现在只是想，将来如何让少林寺为社会多做一些事情，至于是不是高僧，我并不看重。”

　　少林寺的发展不仅面临着舆论的众多质疑，也掺杂着现实的利益之争。很多人怀疑，少林寺承载的利益纠葛，才是这场举报风波的内在动力。

　　成立于1984年的登封市嵩山风景名胜区管理委员会（以下简称嵩管委）按照河南省和郑州市的规定，作为登封市政府的派出机构，管理以少林寺景区为核心的嵩山风景名胜区域。

　　如此一来，少林寺既是一座寺庙，也是一个景点，而这两种属性对于修佛来讲存在着矛盾，也造成了几十年来少林寺与嵩管委之间的摩擦不断。

　　两者的矛盾首先体现在门票的收入上，经过数年的门票争夺战后，2005年，登封市政府与少林寺签订了门票分成协议，同意按照票面价的30%分成给少林寺。

　　此后，登封市政府与少林寺和平共处了几年。直到2009年12月，登封市引入港中旅投资包括少林景区在内的整个嵩山景区，并计划将整个少林景区打包上市。少林寺对此采取了激烈的对抗姿态，甚至不惜向禅宗祖先告祭，发誓要“保禅宗祖庭基业稳固”。当年12月30日，在上级政府部门协调下，少林寺与登封市政府的僵持关系才勉强缓和下来。

　　在2011年、2013年和2014年这三年中，少林寺与登封市及嵩管委之间再起烽火，少林寺甚至将嵩管委告上了法院，讨要近5000万的门票钱。

　　作为景点的少林寺只是嵩山旅游区的一部分，走出少林寺的山门，少林寺对周边如何管理，并没有多少发言权。这也使得双方对少林寺发展的路线频频摩擦。钱大梁说，少林寺和嵩管委没有谁对谁错，只是对少林寺未来的发展有不同的理解。释永信有自己的想法。比如，释永信不愿意把少林寺圈起来卖门票，觉得阻碍了少林寺信众朝拜。他更不想最后景区的发展走上宗教搭台，经济唱戏的路子。

　　而释永信大力推广少林功夫的思路，成功地让少林寺大红大紫，却被一些佛教界人士批评少林寺“走偏了”。

　　台湾画家蔡志忠回忆，有一年，他与释永信共同出席台北的一个晚宴，席间有位学者突然问方丈说：“少林寺是禅宗祖庭，佛教禅宗的发源地，为何你不好好发展禅学？”不等释永信讲完“禅武合一，以武修禅”理论，那位学者便引经据典地在席间跟另一位客人隔空高谈阔论禅宗、打坐、修行等禅学表面词汇。两人俨然把释永信视为完全不懂禅的无学和尚。整整二十几分钟的高谈阔论，释永信完全默然。反倒是蔡志忠大怒拍了桌子，晚宴最终草草收场。

　　种种这些都让少林寺与各方怀着巨大的隔阂。释永信到底是不是举报中的那只虎，还是利益分割的替罪羊，只有等调查结果，才能真相大白。