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20多年前，美国人马修·波利曾通过中间人向现任少林方丈释永信献上红包，成为其弟子。他在少林寺待了两年，不仅见识了轻功、铁裆功，还学会了划拳陪酒，见证了1990年代初期少林名利场的热闹。
1992年，当21岁的美国人马修·波利站在少林寺的门口时，发现想象中那个与世隔绝的武林圣地已经变成了旅游中心。到处都是游客，他找不到身着橘色长袍的和尚。他很沮丧，因为他从普林斯顿大学休学，是专程来少林寺学习功夫的。
最终，马修在电子游戏室发现了和尚的身影。他留下来，在这里待了两年，见识了传说中的轻功、铁砂掌、二指禅、铁裆功，跟扫地僧学成了铁臂功，还在几次比武中获胜，在江湖中小有名声。
他还深谙中国的关系之道，精通划拳陪酒，并通过中间人向现任少林方丈释永信献上红包，成为其弟子。
马修写作回忆录《AmericanShaolin（美国人的少林）》也正是源于释永信的建议：告诉西方社会一个真实的少林。而在中国人看来，中译版的书名《少林很忙》更符合当下人们对少林寺的想象。在他幽默的文字里，可以看到中国巨变之中的一个缩影，也可以看到少林名利场长久以来的热闹。
师傅释永信
888和1111，中间人给出两个大吉大利的数字供马修选择。但中间人让他自己决定红包里是装美元，还是人民币。马修有些犹豫，当时的黑市汇率是八点多。
“拜师是有政治目的的，永信就是下一届方丈，他跟北京的大人物们关系很好。”中间人告诉他。1990年代初期，释永信已是少林寺的主持，也是政治红人，还当上了全国人大代表。他那辆奔驰轿车据说就是北京一位政治家送给他的，他为此雇了私人司机。
此前，马修远远地见过释永信，在一次面向高级领导的武术表演上。陪在领导身边的释永信“长着跟佛祖一样的大肚子”。“永信是寺里最有钱有势、关系门路最广的和尚，但也是最惹人非议的。”
马修选择了1111元的红包，但他还是没舍得包美元。释永信接过红包，往桌子上一扔。简单的仪式之后，马修正式拜入他的门下，也成了少林寺第一个老外弟子。
释永信并没有教他半点武功，“师傅”只是一个名号。对此，他们都心知肚明。不过，释永信倒是建议他写写少林，向全世界传播少林的名声。
1111元只是马修在少林寺巨额花费的九牛一毛。每个月1300美元是少林寺武术中心向他开出的学费价格。这让马修很震惊，这差不多是他兜里所有的钱。他原以为像功夫电影里那样，弟子们付给老师的是汗水和泪水。“没有什么比一个没钱的老外更没用的了。”
1992年的少林正处于极度凋敝之后的疯狂复兴之中，到处混杂着金钱、欲望与暴力的味道。通往少林寺大门的道路上，轿车、旅游大巴、驴车挤在一起。几十家小饭馆密密麻麻地排在路两边，都是些危房，到处是水泥裂缝和灰泥碎渣。
在马修看来，这里是廉价的迪士尼乐园，功夫只是卖点和噱头：冒充毛泽东专机的拉货飞机，伪装成千年木乃伊的死猴子，还有六七家名字雷同、真假难辨的功夫学校。
马修的学费大都被领导收入囊中。和尚们很穷，睡在稻草铺成的大通铺上，经常要饿着肚子练功。他们追看《北京人在纽约》，幻想有朝一日移民国外。他们趁着出国演出兜售一些与武术有关的小玩意儿攒钱办护照，还有的借机“叛逃”，滞留国外。
在当了四个月的冤大头之后，马修决定按照中国人的方式进行侃价：价格取决于关系的亲疏远近。既然有个只待半个月的德国学员每月学费只要550美元，那他这个长期学员的学费就不该比他高。为了保全领导的颜面，他还杜撰了父亲断绝经济支持的谎言。最终，他胜利了，他得意地总结说：“中国人凡事都要争个面子。”
后来，马修发现少林寺一直都是商业化的，并给予理解，“和尚也是要吃饭的”。当谈及关于释永信的诸多争议时，他对本刊记者说：“在与当地政府的博弈中，释永信为少林寺争取了更多的利益，让和尚们过上了好日子，我很开心。他非常成功。”加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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