近代中国的的确确有两大历史要求，一个要求民族独立，一个实现国家富强就是现代化，这两个都是近代中国的历史要求。但是如果说没有民族独立，我们能够实现国家富强吗？没有这个前提就不可能有现代化，这是起码的常识，我们有多少仁人志士抱着实验救国、科学救国、教育救国，结果都没有成功，而抱终天之恨。只有共产党领导的革命，推翻了三座大山，取得了民族独立，才为国家现代化开辟了广阔的前景。怎么能够说救亡压倒了启蒙呢？
我们再看看在中国的历史上，第一个用现代的、西方的民族人权这一套思想，来对中国进行启蒙的是谁？就是严复，是一个伟大的启蒙先驱者，我们要注意一下，严复留学英国回来是很不得志的，没有大的作为，启蒙是什么时候？中日甲午战争失败。
三十年洋务运动以为能够自强，结果一个战争就惨败了，而且是败在谁手里？败在我们中国人看不起的日本手里。所以严复起来启蒙，就是为了救亡，第一个启蒙学者就是为了救亡，很明确。到了后来，共产党领导的革命，这个斗争同时也是启蒙运动。哪一次启蒙也没有像中国共产党这样的启蒙，通过人民斗争来促使人民大觉醒，特别是农民的大觉醒，怎么能够把启蒙和救亡割裂开来对立起来呢？所以说这个历史虚无主义第三个表现就是颂扬侵略有功，颂扬殖民地化来否定中国人民的反侵略斗争，这是第三个表现。
第四个表现，颂扬旧中国，否定中国共产党领导的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的成就。这是他们集中的表现，所谓否定革命的主要是否定我们党，更主要是否定我们党领导的革命建设的成就。现在颂扬旧中国，好像都是过去的好，新中国都不行，毫无道理。甚至说袁世凯是最好的时期，袁世凯政治上开明，经济上繁荣、文化上宽容。李大钊、毛泽东、蔡元培都是袁世凯培养出来的，这是一个教授写的文章。完全不顾事实，一说起抗战，一说起国民党，好像国民党一切都好了，抗战就是国民党在抗战，国民党丢失土地到那种严重的程度都不讲。四川搞一个展览，把国民党将领和共产党的将领一个一个塑像，整个中国地图看到的都是国民党将领在那里抗战，共产党挤在一边。说到共产党抗战，一个小案板，小板子就是说，平型关战役消灭日军53个人。他说他是到日本靖国神社一个一个数的，就53个人，那算什么战役？就是想尽一切来糟蹋我们的历史，这是第四个表现。
第五个表现，就是集中攻击、诬蔑、抹黑毛泽东。这是历史虚无主义的一个重点。为什么他们要这样做？因为毛泽东是他们实现私有化、美国化的不可逾越的障碍。在世界历史上没有哪一个开国的领袖，特别是像毛泽东这样的空前的民族英雄遭到这样的谩骂、侮辱、抹黑，这在世界历史上都是少有的，没有过的。
我1991年第一次到美国，华裔的美国教授和我一起喝咖啡，他就说我们很不理解，中国怎么没完没了地批评毛泽东？他说哪一个美国总统没有问题？下来以后在国会大厦上挂着美国总统的像都是慈眉善眼，你们为什么没完没了地批评毛泽东？不可理解、不可理喻。人民大学的一个教授，说毛泽东没有可比性，唯一可比的就是德国的希特勒。还有一位国防大学的作者在香港出了一本书，说毛泽东在社会主义时期不仅有错，而且有罪，不仅有罪，而且罪恶滔天。甚至把毛泽东这样一个在世界历史上也是少有的政治家里面的博学多的人，说毛泽东文学里面文章仅有12篇是毛泽东自己写的，其他都是别人写的，说毛泽东的诗词都是胡乔木给他改的，现在胡乔木的女儿跟我说，她是有会就要做声明，说我爸爸怎么能写出毛泽东那样的诗词，相反的，她爸爸的诗词是请毛泽东改的。没有一件事情不被诬蔑的、不被攻击，几乎没有。这五个方面，可以说是历史虚无主义的一个表现。
四、历史虚无主义是典型的唯心史观
这并不是什么新的什么历史观，是旧而又旧的唯心史观，是典型的唯心史观。之所以说它是唯心史观，因为他根本违背了历史研究所应该坚持的原则和方法。我们知道，历史研究的第一个原则，唯物史观的第一个原则，要从历史事实出发，实事求是地评价历史人物和历史事件，这是最起码的。现在的完全可以通过捏造，通过理论陷井来引导所谓进行的方案，所谓进行的重写历史，一个一个的方案。根本违背了实事求是的这样一个历史研究的基本原则，同时也根本违背了历史研究，必须全面地、客观地掌握历史事实，历史研究是要有历史材料的，而现在的历史虚无主义很重要的一个特点，就是片面的引用材料，无限地夸大事实，甚至捏造材料。这里我想举一个例子。
（一）唯心史观的片面性
刚才说了，他们否定我们新中国的共产党领导的革命，否定我们的新中国头三十年的成就，他们有没有材料根据呢？那当然有，我们有过大跃进错误，有过文化大革命的失误，但是从这里能不能得出我们新中国的建设，特别是毛泽东领导时期的建设，带给人民的是灾难而不是福利，带给国家的是落后而不是进步，能不能够得出这个结论？这就需要研究，我们并不否认我们有错误，但是能不能把错误夸大到这种程度，这里我就想讲一个问题，判断一个国家、一个社会政策的效果应该坚持统一的标准。不能说毛泽东时期是一个标准，评价改革开放是又一个标准；不能说评价封建社会是一个标准，评价社会主义的社会政策又一个标准，那是不行的。都应该是一个标准，这个标准是具体的，而不应该是口号式的。你喊口号可以，社会主义好就是好，但用这个口号说服不了人，得有事实做依据，那么这个事实依据是什么呢？这个标准应该是什么？
我认真地想了一下，这个标准应该是统一的。我想了三句话，就是看这个政策能不能够促进社会生产力的发展，这是一个标准；第二个标准就是看他能不能够促进社会进步，这不但是经济生产力的问题，还有社会进步；第三个能不能够给人民带来幸福安康，是很具体的标准，对哪个制度、哪个社会、哪个国家我觉得都是适用的。那么要建立标准，来看待毛泽东时期是不是像他们所说的一无成就，是不是像他们所说的，带给中国人的就是灾难。
什么都要比较一下，我们比较一下旧中国，可以这样说，旧中国留给我们的东西太少了。当新中国成立的时候，中国没能力造一架飞机，造一辆坦克，造一辆汽车，造一台拖拉机，什么都不能造。全国解放的时候钢产量不到16万吨，这么大的国家钢产量不到16万吨。我记得1964年，我们第一颗原子弹爆炸的时候，李宗仁在美国就是国民党政府的代总统，在美国跟他的朋友说，我们不能不服气，我们搞了二十多年，连一辆像样的单车都造不出来，不能不服气。就是说国民党搞了二十二年，连一辆像样的自行车都造不出来，这就是旧中国的现实。
在毛泽东时期，从经济建设来看，我们仅仅用了三年时间，这三年时间是一个什么概念呢，我们中国经历了整整二十年的战争，十四年抗战，我们不要说抗战就是八年，因为要从九一八事变开始。紧接着三年解放战争，再紧接着三年抗美援朝，一共二十年战争。战争总是有破坏的，战争需要付出，在这种情况下，我们仅仅运用了三年时间，工农业主要产品的绝大部分都达到或超过国民党最高的年份1936年。三年，就像陈云说了，我们的三年超过了国民党的二十二年，而且仅仅是用了两年的时间就扫干净了旧社会的污泥浊水，黄赌毒、封建迷信、土匪一扫而光。
我作为这样的年纪是经过那个年代的，今天想起来还是令人神往的年代，中国人的的确确是扬眉吐气的，过去解放的时候，我跟台湾国民党的一个老上将打了六年交道，我就说我当年也是蒋委员长领导下的臣民，但是我15岁的少年就跟着地下党去带解放军进城，我说王先生为什么到了这种程度？国民党撕掉了人心，这是一个比较。
我们再一个比较，改革开放取得了重大的成就，我们现在比较一下，如果把改革开放这一套政策换在1949年会怎么样？有没有可能？那是根本不可能的。毛泽东十年的大建设意味着什么？为我们国家奠立了社会主义工业化的坚实基础，建立了完整的、比较系统的工业体系和国民经济体系。当时世界上工业门类有500种，现在更多了，我们除了原子能等少数几个以外，其他的都有了。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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