我们每天生活在各种纠结中，“纠结”成了生活方式。官员有官员的纠结，老板有老板的纠结，知识精英有知识精英的纠结，普罗大众有普罗大众的纠结。一年365天，我们有几天心情舒畅？
随便找一天，媒体头版正能量新闻下，总有那么多令人纠结的事。今天央行又降息了，房事依然有心无力，底层民众依然望楼兴叹；我们国家油品质量标准一直由 “两桶油”制定，国企利润霸蛮压倒了公众利益；香港有市民组织反大陆游客自由行，辱骂内地游客为“蝗虫”，而内地有民众号召“断水断电断食品供应”打击港独，让香港变“香港脚”；我们同胞旅游日本抢购马桶盖，居然产自杭州，抢购日本“一目惚”天价大米也产自盘锦。纠结不？
马斯洛五大层次心理需求，我们没有一个层次不纠结。
生理需求，柴静自费百万拍摄的雾霾纪录片《苍穹之下》，直刺痛点，震撼国人，我们正置身在一个PM2.5值常常爆表的实验室。而柴静揭露雾霾的讨论，演变成在雾霾中讨论柴静，要多纠结有多纠结。
安全需求，各种有毒食品防不胜防，我们正打响一场“餐桌保卫战”。法治社会建设还在路上，司法尚未“让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”，“免于恐惧的自由”还在躲猫猫。
情感需求，中国唯一飙升的指数是离婚率，你许我一世浮华，我还你一身伤疤。以前破了补，现在厌了换。社交焦虑症、精神抑郁症比例居世界第一。许多人在设计圈套，又都在躲避圈套。
尊重需求，无论是职场还是朋友圈，以官职、钱财、名气、衣冠取人，媚富贱贫、趋炎附势者比比皆是。有权是爹，有钱是娘，人情如纸薄，翻脸如翻书。广结贵人、笼络红人、找准恩人、远离庸人，成为职场励志的心灵鸡汤。
至于自我实现需求，《华尔街日报》张涛先生总结为英雄情结和现实纠结、崇洋情结和海归纠结、思乡情结和移民纠结、皇族情结和民主纠结。是进亦纠结，退亦纠结，是左亦纠结，右亦纠结，然则何时而乐耶?
纠结是人性，是心理矛盾，是“剪不断理还乱”。人类都会纠结，只是我们中国人活得更加纠结。
其一，文化矛盾：君子与小人的纠结。
中国人的人格理想与西方的“圣徒”、“绅士”不同，中国文化的集体人格模式是“君子”，这是中国人最独特的文化标签。古代皇帝“独尊儒术”后，做个君子，修身齐家治国平天下，成为最完美的中国人。与君子相对的，就是小人。君子小人本无常，利他行善即为君子，自私作恶即为小人。
道理是阳光的，但历史是阴霾的。孔子杀少正卯，秦始皇焚书坑儒，中国几千年历史是一个劣性竞争的大舞台，越是心狠手辣、诡计多端，背信弃义、表里不一，如刘邦朱元璋慈禧太后者，越能取得成功，而越是正直仁慈的人，往往越遭到惨败。皇帝总怀疑功臣们要夺取皇位，必须杀了他们才放心。英明皇帝李世民在玄武门杀兄弟，斩草除根毫不手软。伟大领袖在文革干的一桩桩事，也与封建帝王无异。
传统文化的两面性，给我们深埋了纠结的根。千百年来口碑相传、熏陶心灵的中国俗语，一面教诲我们做君子，一面又教唆我们做小人。万般皆下品，唯有读书高；又说：百无一用是书生。人不可貌相，海水不可斗量；又说：人靠衣裳马靠鞍。士可杀不可辱；又说：好死不如赖活。贫贱不能移；又说：人贫志短，马瘦毛长。善有善报，恶有恶报；又说：人善被人欺，马善被人骑。明人不做暗事；又说：兵不厌诈。宰相肚里能撑船；又说：有仇不报非君子。半部《论语》治天下，成了圣贤书；而一部《厚黑学》，则成了畅销的成功秘笈。
我们在君子与小人之间纠结，中庸圆滑成了生存智慧的葵花宝典。我们对真理缺乏矢志不移的追求，对信仰缺乏始终不渝的坚守，我们在各种诱惑和逆境面前，总能寻找一个心安理得的借口，总有一种自我安慰式的妥协。选择做小人，我们也装君子样。
其二，文明错位：明君与民主的纠结。
我们祖宗怎么“颂圣”，只能从满屏的宫廷电视剧里看，那就是跪成一地，屁股朝天，山呼“万岁”和“皇上英明”。而今皇帝早已被打倒，但骨子里的颂圣癖依然活着。鲁迅说：“中国的文化都是侍奉主子的文化”，侍奉主子是一种癖，是奴才癖。中国的专制和奴性有着同等的土壤和地温。
新中国颂圣之风依然强盛，文革期间达至顶峰。胜利者挟雷霆万钧、横扫玉宇之势，君临天下，国人不由得不慑服。时至当代，颂圣依然不绝于耳。著名学者资中筠女士撰文批评《颂圣文化为何一枝独秀六十年》。古之颂圣还有真诚的一面，出于对某种纲常的认同。今之“颂圣”多数言不由衷，明知其非。在大会、小会上一本正经地说，大小笔杆子成本大套地写的内容，在茶余饭后私人之间却是讽刺讥笑的话题。人人都做两面派，丝毫没有歉疚感。
春节前，中国农村又现领袖标准像年画，可见底层民众依然渴望明君，与现代政治文明隔着银河。领袖“伟大”非民众之福，民众之所以仰望，是因个体灵魂跪着。伟大政治家应致力创建先进制度，而不是迷恋歌颂与自我歌颂，让万民臣服。中国虽然已经抛弃了个人崇拜，但很大程度上依然保留着产生个人崇拜的体制。中国文革已经为此付出了惨重代价，改革开放把领袖从神坛上拽下来，就别再供上神坛了。
春节长假后第一天，中纪委网站刊登《大清“裸官”庆亲王的作风问题》一文，引发许多媒体解读和网民猜测。我不禁感到郁闷。2015年都什么时代了，辛亥革命都过一百多年了，还拎出“庆亲王”鞭尸，隔山打炮，美其名曰“借古喻今”。不管“庆亲王”影射谁，这种借喻本身就是一种封建帝王文化，与现代政治文明格格不入。当下中国是法治国家，“共产党人不管职位高低，都是人民勤务员”，怎么还有人称玊称霸？
中国专制遗毒之祸，一半是皇权专制，一半是苏联革命。中国解脱遗毒越多，越能轻装上阵；解脱越早，国家、民族和国民越有幸。中国改革开放三十多年，就是解脱苏联计划经济模式、融入欧美市场经济模式、独立自主发展的辉煌历程。中国在政治文明上也要有勇气和智慧解脱前苏联革命意识形态的桎梏。没有行动，懒惰就会发芽。没有梦想，堕落就会生根。没有民主，奴性就会刻骨。时间越长，根就越深。
其三，东西碰撞：自豪与自卑的纠结。
文化学者臧一民指出，数千年的人类文明史上，中国一直是老大哥，引领着世界。我们享受周边小国的供奉，给他们提供保护，那时的我们很骄傲，自以为是世界的中心。但慢慢的，我们落后了，这种落后让我们从自负一下子变成了自卑，于是，在很多人眼里，外国的月亮开始比中国圆了。我们逐渐迷失了自我，滋生了一种焦虑，而这焦虑带给我们的是更深度的迷失与纠结。加拿大华人网 http://www.sinonet.org/
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