老子反动儿混蛋:文革登峰造极的“血统论”(组图)

　　“文革”之初，1966年7月29日，北航附中的一些干部子女打出了一副对联，上联是“老子英雄儿好汉”;下联是“老子反动儿混蛋”，并在北大、清华、人大等高校广为传播，引起了一场规模空前的大辩论。

　　虽然陈伯达与江青也主张把对联改成“父母革命儿接班”和“父母反动儿背叛”，但是，随着“革命”高潮的到来，封建的“血统论”仍然是占据了革命理论的中心位置，很快就成为划分“红五类”和“黑七类”的理论依据。“自来红万岁”成为革命特权阶层明目张胆炫耀身份的口号。

　　“红五类”主宰了革命的特权，阶级成份即家庭出身曾是中国社会最重大、影响最深远，广泛而普及的问题，全国有数以千万计的人，数以百万计的家庭涉及出身问题。出身问题的概念是这样的：祖父、外祖父、父亲、母亲或近亲的历史上有污点，或历史行为，或某种“组织结论”，就要延及他的子女，以至孙子女、产生株连，涉及其他较近的亲戚，影响范围之大、之深，是当今年轻一代难以想象的。

　　家庭出身影响到一个青年几乎全部的人生道路：入团、入党、入学，参军、招工就业、提职、提薪，确定使用范围，乃至婚姻。就在日常，例如，有重大迎送(首长，外宾)活动，被组织起来的学生中，都要把家庭出身不好的学生，单独留下来。因此也引发家庭矛盾，孩子回家哭诉问家长：“全班都去了，就把我留下啦，咱家咋的啦?”使一个尚不懂世事小学生心里蒙上不明不白的阴影，家长无可奈何。

　　出身记载入每一个家庭，直至每一个人的档案、户口。人可以消亡，但档案、出身要转移到下一辈人和亲属中去。它管理、界定的严密程度，由层层组织掌握。从四十年代“土改” 划定“成份”后，历经“合作化”，“四清”和“文革”都要进行复查，再审定。以深挖隐藏漏划的“阶级敌人”。

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