真实版“林彪笔记”:笔记里的毛泽东和大跃进(图)

　　长期以来，互联网上流传着各种各样的“林彪日记”、“林彪笔记”，或称“林彪工作札记”；有种说法，这些札记是林彪生前口述，叶群记录，跨度从1964年至1971。这些说法和笔记内容，全都真伪莫辨。

　　但“林彪笔记”确实是存在的，而且我们还是可以见到部分真实的笔记的。因为“九一三”事件之后，在毛家湾林彪住宅中曾查到这些“笔记”；林案审查人员将其拍照存档后，极小部分被有选择性地拿了出来，供作批判用。随着批判材料的全国发行，这小部分“林彪日记”遂被公之于众……

　　本专题将这些公之于众的“林彪笔记”整理了出来，让我们看看林彪究竟写了些什么。

《林彪与孔孟之道》

　　林彪笔记里的毛泽东和大跃进

　　笔记一：谈毛泽东理论，认为其特点是“不交代清白；本身不明确、留一手”

　　原文：

　　马克思――好用不同句子表达同一意思（如政经批判序言） 。恩格斯――把不同物搅合于一起，跳来跳去，如《费论》 ，一时说历唯，一时又说辩唯。列宁――好用重复长句。斯大林――好用相同句子代表不同内容，如党史四章（与马平日反）。莫噢――不交代清白：一、本身有不明确处，二、留一手。一O一――交代太清楚（失去神秘性）

　　注：

　　1、这是林彪的一次谈话，由叶群亲笔记其要点。林彪在笔记中，谈了他对马列主义、毛泽东理论的看法。2、《费论》，即《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》） ；“历唯”，即历史唯物主义；辩唯，即辩证唯物主义；“莫噢”，取两个字的拼音，即“毛”，指毛泽东；一O一，指林彪。

　　笔记二：评价毛泽东，称其为“拗相公”，认为他“不关心国民生计”，看重名利

　　原文：

　　一号文理通顺，对整个辩法唯论了解，言行相反（言论前后相左，如内矛）；别人搞好东西压住，事后归己（合作社）；拗相公（跃时）；四清、四害、百花、辩不够、复课――形而上；大虎牌（金马问题）；不关心国民生计。名、位、权利。

　　注：

　　1、这是叶群记录的林彪谈话。据原编者说明，此件记《一0一笔记》上。

　　2、“一号”，指毛泽东；“辩法唯论”，即辩证法唯物论；“拗相公”，是指王安石，典故出自王冯梦龙《警世通言・拗相公饮恨半山堂》。该文说，王安石变法，民间怨声载道，可他又偏偏非常执拗，拒纳谏言自以为是。

　　3、“四清”，即一九六四年至六五年间开展的“社会主义教育运动”；“四害”，指五十年代毛泽东倡导的“除四害”，即消灭鼠、雀、蝇、蚊；百花，即“百花齐放”。1956年4月，毛泽东作在《论十大关系》讲话中提出“百花齐放，百家争鸣”的方针（双百方针）；“金马问题”，即国民党控制下的金门和马祖等沿海岛屿，1958年夏毛泽东炮击金门，他说这是“直接对蒋，间接对美”。

　　笔记三：认为毛泽东“叫对他真善美，对其他人假恶丑”

　　原文：

　　姨毫三十年前叫两点论――真善美和假恶丑。

　　一，叫对他真善美，对其他人假恶丑。二，叫对他也是除有真善美的一面，也要有假恶丑得一面。其中有辩证法。

　　到陕之初，当老巴要独立打仗时，他也提出两点论――只有服从，才能独立。意即百依百顺，才能有职有权。提出独立性有余，服从性不足之特点。

　　提出独到有余，广博不足

　　注：

　　1、这是1969年12月1日，叶群记录林彪的谈话，地点是苏州。2、“姨毫”，即“一号”，指毛泽东；“老巴”，指林彪，原编者曾有注：“据‘林办’人员说，叶群对林立衡、林立果谈话时称林彪为‘老巴’。”）

　　笔记四：认为大跃进“只讲多快，不讲好省，出废品，失本生意”

　　原文：

　　干劲问题:(口①不正确看法）

　　（大局）北河以前本人不务正业，陪民人②

　　以后，每年开会，全左。

　　现，问题转入科学实际，精神不够问题。只讲多快，不讲好省，出废品（烧铁），失本生意（未节成本，未惜人力）猛搞。今应提好省多快，好省基本上求多快。鼓动干劲似应提，以科为基（实事求是），以后也应如此提（现本末倒置）

　　应广看博收，战和问题（看报）两点（看干劲）谈话（生产训练）

　　注：

　　1、据原编者说明，这是叶群在《工作手册》上的林彪谈话，可能记于一九六一年。

　　2、①此字辨不清，形似M，为慎重计，以口代之。“M”可能指毛泽东。大跃进前期，毛泽东提出“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。② “民人”可能指“民主人士”
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