老人、女人、孩子在中国

　　一个社会的文明程度常常取决于对待老人、女人、孩子的态度，而一个社会的文明进步也常常决定于他们的素质。中国老人、女人、孩子的素质可以用两个字概括“原始”。在中国这样一个有着古老文明的国度，除了女人外什么都是越老越值钱。大到古老的建筑，如故宫。小到计划经济时代的票证，如粮票、布票、针票等。就连对待老人、女人、孩子的态度也仍然保留着古老的观念。

　　生活中，无论老人正确与错误，年轻人都是不许与老人们顶嘴的。年轻人与老人理论，会遭到全社会的谴责，老人们遇到这种事也会认为是奇耻大辱;女人是社会上的弱势群体，她们关系到人类的繁衍，理应得到社会的尊重，可是中国社会对待女人的态度与对待老人的态度一样原始，叫作“不能与女人一般见识”;对待孩子衡量的标准，就是可否听话。无论长辈做的正确与错误，都必须听话。尤其是父母的话，没有任何前提，不听父母的话就是大逆不道。

　　够古老!够原始吧!基本还处于动物种群的生存习俗层面。

　　一次，公共汽车上。上来一个持老年证的老者。一个中学生起来为老人让了座位。老人一脸麻木的表情坐了上去，看都没有看那个孩子一眼。旁边一个女学生嘟囔道，真没有教养，白活了那么大岁数。这回老人听到了，转身怒目相向质问：“你说什么?”女孩子怯懦地说，人家给你让座，你都不谢谢!老者愤怒地质问：“你给老人让座不应该吗?你爹妈怎么教育你的!没老没少的。一看你就不是什么好东西……”女孩子听到这委屈地掉出眼泪：“我怎么不是好东西了，你这么大岁数怎么这么说话呀!”几个与这个女孩子一起的中学生，七嘴八舌地说起难听的话。车上的成年人，都谴责这几个孩子，感叹这现在的孩子如何如何地堕落。几个孩子惶惑地象做了贼似的遛下车“逃窜”了。

　　不知道这几个孩子，以后还会不会再给老人让座!孩子的成长过程中，难免会出现这样那样的不足。作为成年人，尤其是老人应该着意呵护孩子善良的本能，善加鼓励引导。中国有尊老爱幼的传统，可是几千年来，绝少有国人想过，为什么要尊老，如何对待孩子才是真爱。这个问题，不但是孩子们不懂，就是古稀之年以上的老年人也不知道(只有七十岁以上的人才有资格持老年证乘车)。一代一代，觉得自己靠到老了就应该被人尊重。老人之所以被尊重，是因为他们阅历丰富，能够甄别真善美，懂得传承人类美好的传统。这与年龄没有必然的联系。

　　正如车上的老者，孩子们说得没有错，他的确没有教养。孩子起身让座与他表示谢意是对等的，是一种文明交流。可是这个老者活了七十多年(至少七十)，却仍认为他应该受到尊重是因为他的年龄，而不是他的修为。孩子应该给老人让座，老人应该表示谢意，这是对等的文明，互相尊重，互为存在的前提。人的文明行为应该受到社会肯定。如果我们的社会对待文明行为都是这种不分是非的一味谴责(孩子们的难听话的确应该否定，可起因是什么却没有人注意)，孩子们还敢再做好事吗?我们的社会今天的堕落，很大一部分原因是因为做好事得不到社会的肯定，也就是做好事没有好报。那种作无名英雄，做好事不留名的境界，不能作为普遍道德标准要求所有人。那只能作为一种人们修行的方向。

　　“善良与高尚”是有本质区别的。我们的社会可以要求人们都善良，却不能要求所有人都高尚。道德堕落、平庸、高尚都是客观存在。正常的社会堕落与高尚都是少数，平庸的是绝大多数。平庸阶层的素质往决定一个社会的文明程度。一个文明的社会，是平庸阶层的人们多趋于善良，有较强的责任意识。不容许平庸阶层的存在，要求人们都高尚，不高尚就要受到谴责的结果就是整个社会的堕落。反正人们作不到高尚，就要受到谴责，谁还会作那种受谴责的努力呢!极左往往比极右还有危害。因为极左的东西具有欺骗性，容易误导大多数人。

　　孩子们给老人让座，本应该受到老人的真诚的感谢，受到同车乘客的赞誉。这样才会鼓励孩子们今后向作一个善良的人方向努力。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”没有错，问题是如何对待自己家的老人，如何对待自己家的孩子。这是一个挑战传统观念的艰难，阻力之大足让大量理性国人为之殉道。可是如果没有这些殉道者，中国真的没有希望了。即使现在中国进行彻底的政治体制改革，在中国践行世界上最先进的社会体制，也很难收到人家创立这种制度国家的成功效果。民众观念的滞后，已经成为比不完善体制更大的阻碍中国继续发展的障碍。改善民众的观念需要各方面的共同努力与相当长的时间。就现行体制来讲，中国的教育是比较成功的;可从民族长远利益来看，这半个多世纪的教育却是彻底的失败，足以断送古老的华夏文明。

　　一个文明的社会，需要是非分明。人老不代表正确，更不代表文明。老人之所以应该受到社会的尊重，是因为经过长期修行，道德修养达到一个较高的水准，成为道德修养的楷模。所以笔者认为，进入老龄社会的中国，亟待开展完善的老龄教育，为了提高老龄教育的效果，老龄教育应该与老人社会福利待遇相结合。建立社会诚信系统，完善社会监督机制。而这一切的措施，都有一个共同的障碍——现行政体。现行政体排斥社会监督，受官方严格控制的媒体根本无法履行监督职能。最近官方虽然给一些传统传媒的文化栏目松了松绑，取消了一些审查程序，可是时政新闻不在此列，也就是说中国媒体职能仍然是“喉舌”，而非民众的“眼睛”。媒体如何监督，由被监督的主要利益方决定。这种即作运动员，又作裁判员的体制，社会监督只能是一句空话。

　　最新央视新闻，郑州300套安置房因使用核桃酥一样的砖刚封顶即拆;7月11号凌晨，江苏盐城市滨海县境内通榆河大桥发生严重垮塌事故;7月14号，当地的标志性建筑福建武夷山公馆大桥垮塌;7月15号凌晨，杭州第三钱塘江大桥南端桥面部分塌落。一周之内，连塌三桥。如此密集的桥梁事故与各地被利用特权掩盖的建筑质量问题，说明在时下中国社会监督只是一个美丽的神话。郑州安置房工程，是被安置的拆迁户长期穷追不舍，苦苦追寻生命保障，才得以暂时避免被活埋的结果。根本不存在社会监督机制的作用。没有了社会监督，任何机制都无法得以公平的落实。

　　排斥社会监督的体制——无法公正落实的机制——老年人素质改善——只是一个美好的幻想。

　　时下中国对女人，比对待老人还要丧失理性。“头发长见识短”在中国男人心目中根深蒂固。这种观念源于封建社会的中国，封建社会的中国女性是没有普遍接受教育的权利的，自然缺少见识。可是时下的中国，女性已经拥有普遍受教育的权利了，但由于特色教育，加之女性传统遗传基因，女性对于社会的认识仍然存在极大的局限。所以中国的女性教育与世界发达国家仍存在很大差距，与东邻日本相比，中国的女性教育几乎等于零。因此，中国女性群体日渐缺乏自尊自爱，纷纷以寄生为荣。婚姻往往都成了掘取财富的手段。看看非诚勿扰等婚介节目，众靓女的择偶取向就已经昭示时下中国女性的价值观念了。在婆家讲传统的嫁汉嫁汉穿衣吃饭;在娘家讲新观念男女平等，父母遗产人人有份。现在独生子女时代了，兄弟姐妹的纷争渐成过去时，80后90后的目光便盯上父母、公婆、岳父岳母的财产。中国女性的人生观已经出现了排斥人性的苗头。一些年轻的女孩子个人纵欲后，为了不受牵连，却把生下来的孩子丢弃到厕所溺毙，或者扔到楼下摔死，母性荡然无存。这对于一个民族来讲，将是一个没顶的灾难。

　　社会对于女性的认识也大多停留于本能与原始的层面。公共场合只要是男人与女人理论，绝大多数围观者不会去听他们为什么争论，就会谴责男人与女人一般见识，蔑视污辱的恶语倾泄得不容你辩驳。那架式，无论你男人因为什么原因与女人争论就是你不对。男便衣警察当街抓女贼，女贼只要喊一声非礼，就可以在众多“救美英雄”的“壮举”中脱身。许多女性同胞也以此为据，自认为做错事，理所应当，因为我是女人。绝大多数女同胞们不会承认，这种观念等于宣称，在时下中国许多时候女人的代名词叫不讲理。也这恰恰是中国女性的悲哀。识不足而知进，因为一个不知道反省的群体，是没有进步而言的。《丑陋的日本人》让日本人反省后从战后的废墟崛起;《丑陋的韩国人》让韩国人反省成了亚洲四小龙;可《丑陋的中国人》却至今仍为许多虚伪的爱国者谴责，作者柏杨仍在遭受这些“败国者”诅咒。不让我们的民族认识自己的不足进而改进，虚伪的爱国者就是地道的败国者。甚至有的人还无知地质问，为什么没有《丑陋的美国人》?

　　《丑陋的美国人》为美国作家威廉·莱德勒，尤金·伯迪克二位先生合著的巨书，此书猛揭美国驻外使节的底牌，暴露美国驻外使节的过失和丑态，打击了美国国际声望和破坏美国政府威信，按照我们中国人的观念，一定会相信他们该多少“有点问题”，或被联邦调查局扣押，或被苦刑拷打，自动自发地惶恐认罪，才合乎逻辑。可是奇怪的事就发生在这里，美国政府不但准许他们活着，甚至连关起来都没有。对该书的发行，不但没有查禁，反而把它拿到国务院大肆研究，被美国政府列为每个驻外大使的必读作品并得到多位美国总统的重视。认为它是一部“确实刺激思想”的评论，并开始逐步改进书中提到“丑陋”。想想我们现在网络里至今到处可见屏蔽词汇，想想说点真话的书还要到香港这个曾经被殖民过百余年的地方去发行，想想抒发点感想还要被请去“约谈”，不知谈到何时不说，该书也绝不可能获准流通，甚至早已经作为犯罪证据，大做起诉书来。21世纪是中国的世纪在这些特色面前，只能成为意淫惯了的国人的梦魇。

　　女同胞们，这段历史告诉我们，只有认识时下中国女性群体的缺憾，中国女性才有可能脱胎换骨，真正担负起改善中华民族素质的使命。“头发长见识短”与“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”的华夏女人已经成为历史，“不要与女人一般见识”是对你们的污辱，别再闻之欣然自喜。依靠需要你们依靠的男人是爱(是给男人面子)，但千万不要丧失自立能力。寄生就是你们悲剧人生的开始。

　　印度的教育对于女性有许多优惠政策，女孩子从小学到博士的学习费用都是由国家承担的。其目的就是要改善印度母亲的素质，从遗传的角度提高印度的民族质量。我们中国的女性教育至今还在作为特权阶层谋取暴利的手段。时下中国的确比印度要先进许多，可是中国已经踯躅不前了，印度正作为一个具有蓬勃生机的国家渐渐成为中国强大的竞争对手(别不承认中国藏南还被人家占着)。因为首先从观念上我们就已经输一筹了。给中国女性以自立，不要再让中国女性成为谋取利益的工具。中国的女性群体才有可能提高素质，才能从遗传基因的角度改善中华民族的质量。

　　排斥社会监督的体制——无法公正落实的机制——女性素质的改善——提高女性素质也只能是个美好的幻想。

　　孩子。对于孩子，时下中国人养孩子的观念与养宠物一样，目的极端明确，满足父母对于天伦之乐的需要，是父母生活理念的延伸。中国的父母，从孩子上什么幼儿园，学什么本事，上什么样的学校，甚至从事什么职业，找什么样的伴侣都要管。一样不从，就要受到举世谴责，视为不孝。尽管现在的80后与90后的孩子已经不再受孝与不孝的束缚，可在官本位的中国，年轻人要想有所作为凭的不完全是本事，而是利益交易。在孩子择偶阶段，绝大多数这个年龄阶段的孩子无法在经济上独立应对现实，被父母以经济条件牢牢束缚住孩子们。不听话，就可能意为着放弃父母的经济资助，失去“一切”。

　　舐犊情深这种动物本能的爱，正在残疾着时下的中国的孩子，毁灭着中国的未来。孩子们不能拒绝这种爱，因此也就丧失了完整独立的灵魂。笔者曾经在此前的一篇文章中讲到一个亲历的情节，一位老者领着比他还高的中学生孙子上了公共汽车，一位刚刚出狱不久的年轻人起身给老人让座，可是老人却让比他还高的孙子坐下，他自己拎着孙子的大书包站着随着公共汽车的运行摇摆不定。那个让座的年轻人伸手把那个心安理得坐在座位上任爷拎着重重的书包随车摇摆的孙子拎了起来，这个作爷爷的却因此大骂当初让座的年轻人，结果被那个年轻人恐吓：“老王八蛋，你再×嗤，我弄死你那个王八羔子，大不了重回监狱……”。结果那个老人与他那个比爷爷还高的孙子见周围人都投来蔑视的目光便不敢再出声了。让座的年轻人，刚刚座到“夺”回来的座位，又上来一个老太太，他又起身把座位让给了那个老太太，他与老太太同站下车时，还搀着老太太下的车。

　　这个自己站着让比自己还高的孙子座着的老人对晚辈的态度，很具有代表性。他们对于晚辈的爱只是动物的本能，缺乏人的理性。因此一个健康的社会，会非常重视对于老年人与女性的教育。否则他们对于晚辈的身教，会让后代迅速堕落，甚至毁灭文明。不教而杀为之虐，今天孩子们人性的淡化与责任意识、感恩意识的灭绝，主要的罪魁祸首就是他们的长辈。当他们父母、祖父母遭受他们绝情时，却一个个委屈的了不得。其实就他们对于社会的深重罪孽来讲，他们没有资格委屈!现代社会教育是一个不可或缺的重要组成部分，绝不仅仅是学校教育那么简单，它包括针对全体公民的全方位的教育体系——老人教育、女性教育、职业教育、成人教育、青少年学校教育等等。而我们目前的教育还仅仅停留在学校教育的低水准层面上，现代社会教育的体系根本没有形成，因此学校教育就会大打折扣。让教育改革只在学校范畴内进行，没有整个社会其他教育体系的配合是注定要失败的。

　　孩子是未来，在我们的社会里根本没有得充分的体现。一个老人得不到赡养，女人与孩子被用来攫取利益的社会，能不被人类文明淘汰就不错了，还奢望取代他国领袖世界!这与为四大发明而自豪有什么区别。中国有领袖世界的潜力，可是目前不是在开发，而是在毁灭。

　　排斥社会监督的体制——无法公正落实的机制——学校教育的改善——学校教育岂能独善其身!

　　中国的发展，中华文明的复兴，“老人、女性、孩子”是无法逾越的环节。这方面的欠缺，得不到完善，中国领袖世界只能是意淫。（作者：褦襶子）