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陈丹青:网民围观人肉郭美美大有文革遗风很可怕 |
www.sinoca.com 2011-06-30 凤凰网 [复制链接] 字体:大 中 小 |
陈丹青:但是它跟文革又有一个不一样,就是它很快就去追另一个人了,比方台湾,台湾你还记得璩美凤吗,我刚回来的时候就发现这个事,现在谁还记得她?
窦文涛:璩美凤?
陈丹青:璩美凤,马上就过掉了,还有几年前的艳照门的事情,余波当中还有,你非要说的话,可是公众已经找另一个人了,所以我为什么不太谈这件事情,就是这件事情只是说(英文),我们所有人来弄它,但是如果出现另一个目标,大家又会去弄它,所以他是诸葛亮的话,他得赶紧找另外一件事,人就往那奔了。
窦文涛:早已经翻拍好多回了,当年的艳照门今天都改离婚门了。
陈丹青:这就是群众的可怕。
窦文涛:锵锵三人行,广告之后见。
窦文涛:我是不行了,广美是过过好日子的人,我就说炫富,我这个土鳖,我连她说的那个车我就没听说过,他们说郭美美说她弄的叫。
孟广美:玛莎拉蒂。
窦文涛:玛莎拉蒂,我以为是玛莎百货,我说这还是名车呢,真是土鳖,广美,像你这个过过富贵日子的人,你有什么感觉?你知道我为什么这么说,广美当年那可真是倾家荡产,反正有特殊的人生际遇,倾家荡产过了一回在欧洲顶级消费的生活,就是迪拜总统套房,也住了几回,就是你是经历过的人。
孟广美:其实现在东西我不晓得,就是我为什么对这样的新闻,其实说真的我跟陈老师一样,我没有什么感觉,就是这样子的年纪的小女孩,她手拿爱马仕,然后把爱马仕放在自己的前面,就是说那个爱马仕比她自己是更重要的,她在玛莎拉蒂前面摆Pose,你知不知道玛莎拉蒂它的珍贵在哪里,这个品牌你到底对它的认知度到底有多少,只是因为它是一台要上千万的跑车,所以你觉得就是这个车在开你,不是你在开那个车子,我觉得这是一点意义都没有的,真的一点意义都没有,这样子的一个车子,可能一个奋斗了一辈子、半辈子的富豪都不一定买得起的车子,一个20岁的小女孩开这样的车子,你应该觉得很光荣吗,我是真的觉得很无聊。
陈丹青:忽然暴富,长期自卑,然后到了小孩子那她有可能,她就报复心,这个遗传基因的,就是几代人自卑压抑,然后要最快证明自己,那当然就是东西。
窦文涛:这就像那天我们讲的一个现象说英文里有个词叫做(英文),我发不准,就是拽人名,你看拽人名,拽品牌,甚至拽身份,他为什么会搞出万人恨,就因为拽没拽好,拽到红十字会头上了,什么商会总经理,这不就是拽身份吗,她原来的登记认证是个演员,后来自己就去改,都是这些,就像你说的,好像一个人都是她的外包。
陈丹青:这个风气是西方带坏的,西方自从消费社会以后,就出了名牌这一说,二战以前的时尚跟一战以前的时尚,19世纪的时尚还不是这样子,消费就是忽悠你,这是给你生活方式,这不是一套衣服,不是一个包,从此就怎么样怎么样。
孟广美:但是陈老师,我对于你这个说法我又有一点点自己的意见。
窦文涛:她是过过好日子的人。
孟广美:不是,我觉得就是说对于一个欧洲人,他一辈子去拥有一个LV的包,对他来讲已经是件很重要的事情,但是对于,我觉得现在很多亚洲的女孩子,尤其像我在香港生活了很长的时间,我在那里住的时候我也觉得一个月去买一个LV的包好像是一件非常重要的事情,所以说你的整个比例,就是你生命的比重已经不一样了,对他来讲一辈子可能干几回的事情,咱们一个月要干一次,甚至于一个月要干几次,我就觉得这个已经把自己的生活价值有偏差了,所以我还不觉得这个是。
陈丹青:但问题是西方最早输出了这个价值观,因为你说的欧洲人在欧洲也未必很多,当然普遍教养,普遍的水准是比咱们高很多,做疯狂的出格的情况不会说,那种(英文),但是它真的在输出这个概念,这个问题就像马克思是西方输出的,可是跑到亚洲就变成这个样子,消费概念、时尚概念跑到亚洲也会走形,它向欧洲人输出,假定向世界输出,但它绝对不知道在欧洲或者在中东,它会收到这个果实,当初日本人开始虚荣也是集体出去买,然后慢慢是香港、台湾、南洋、中东、迪拜这些,那现在不过就是轮到大陆。
窦文涛:而且他说的这个也有一个道理,这种行为,这种方式,本来过去是小圈子你可以这么炫耀炫耀,范围不广。
陈丹青:不,它这个真的是二战以后消费文化起来以后一个,它真的是有计划的,它跟传播的发达,交通的发达,旅游业的发达,当然还有全球市场的关系,都是整体,然后它就把讯息散布出去,一整套话语,这当然结构主义、哲学家分析很多了,什么叫做时尚,问题罗兰巴特在那分析的时候,他也没有预见到会到今天这个程度,就是一切都跟传播有关,所以西方带了很多头,我们不能断然说那个是坏头,但是这个魔鬼一出来,你不知道它的形态会怎么样,尤其是被带坏的那个国家,那个区域的文明,它会作出新的反应,它会创造性的运用消费文化,运用媒体文化与传播种种这些。
所以我非常期待中国的所谓(英文)这些学者,来分析这个现象。
窦文涛:(英文)什么意思?
陈丹青:就是文化研究,所谓文化研究,文化研究就是今天发生这事,咱们没法解释,以前没有过,但它一定是跟这个那个是有关系,我是不懂这些,但是我好奇我会看,这事情怎么会到这一步,虚荣于人类不会变的,围观不会变的,恶意不会变的,这都是老花样,问题是传播是新花样,电子媒介是新花样,所以人在这个媒介当中花样就出来了。
窦文涛:锵锵三人行,先去广告,广告之后见。
陈丹青:这个媒体固然带进一个新的时代,大家沟通方式两样了,但是我还是坚持每个国家原来的文化形态,它会起作用,所以当它出现一个新工具的时候,它原来的形态方式会变,但它一个价值不会变,比方说人跟人要尊重,或者有个底线,或者语言上的一种游戏规则大家要知道,到我们这又是另外一套交往规则,我们这交往规则本来就是有问题的,人跟人的诚意、诚信,还有这种自由度、约束度,都有问题,然后忽然出现个新工具,他们乱用。
窦文涛:没错,我想起我开头的那个发牢骚的明星,为什么他说靠出名挣钱是贱民呢,他就碰到什么呢,他说我觉得我完全享受不到,前些年还好,他说我现在完全享受不到出名和挣钱的好处,我没法生活,我说为什么,他说好比我在哪坐飞机,这个飞机厌恶两个小时,全国各地的朋友就给我打电话,在飞机上等着呢,他说你们怎么知道,上微博了,就坐你后面呢,看见你就拍,他说即便不拍文字就发上去了,他现在在哪,他跟谁在一块,你说他确实享受不到什么,不敢活着了。
孟广美:对,我在飞机上等飞机,就是等它起飞也是我这边自己发微博,后来就说孟老师,我坐在你后面,然后再来一个啊,你的护手霜的味道好香啊。
窦文涛:这叫怎么聊呢?
孟广美:但是我觉得他没有太过分,我觉得尺度是很重要的,所以我觉得这个时候。
陈丹青:我的感觉就是你接到这么一条,我觉得我背后的拉链被人拉开了,就这种感觉。
孟广美:但是我觉得我没有那么强大的恐惧感,我觉得那时候只是觉得自由,一个会心的一笑,我转头,然后就扫了一圈,我笑了一笑,因为我不晓得到底是谁,因为他也没有来打招呼,但是第二个说你的护手霜很香,这个就真的有一点点恐怖了。
窦文涛:还是说我觉得我们Out了,应该适应这个新年代,就是这种私人生活公开化了。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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