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重庆党校教授与三批外记畅谈唱红打黑:我们不左 |
| www.sinoca.com 2011-06-21 财经网 [复制链接] 字体：大 中 小 |
记者：难道毛泽东也是一个追求民主、自由的人吗？
苏伟：毛泽东不但是一个以追求人民的民主、自由、公平、正义为己任的高尚的人，他还是一个比世界和平主义伟大得多的”世界太平主义“者。1935年，毛泽东在长征路上看到”横空出世“的莽莽昆仑山，诗兴和”太平世界“的”普世价值“情怀同时大发，于是写了一首句诗，幻想自己成为顶天立地的巨人，用巨大无比的神剑，把昆仑山斩为三截，一截送给你们欧洲，另一截送给美洲，第三截，他本来写的是留给中国自己，可是想到还有日本人民呐--须知那是在日寇已侵占我国东北、华北，即将发动全面侵华战争，而毛泽东和共产党已誓死抗日的时候啊！于是他后来改写”一截留中国“为”一截留东国“，还特别注明”忘记日本人民是不对的“，然后归结为”太平世界，寰球同此凉热“。这样高尚的普世价值情怀，怎么不应该歌唱？不但重庆该唱，中国该唱，你们法国、欧洲、全世界都该唱啊。这样唱起来，还照着做，世界就太平了，哪里还会有什么恐怖主义、基地组织，哪里还用得着你们法国军人冒着生命危险去轰炸利比亚？所以，毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，都是世界和平、世界太平、世界和谐的理论，哪里只是阶级斗争的理论？
--记者：重庆”唱红“是”左“倾，是”文革“那一套吗？
苏伟：首先要说明，重庆”唱红“，既得到重庆人民和全国人民的广泛支持和参与，也得到党和国家的很多肯定，最近吴邦国、习近平等6位中常委来渝视察，都明确肯定了”唱红打黑“和重庆其他工作嘛。说重庆”唱红“是”左“倾，是”文革“那一套的议论确实有，但不多，当然影响不小。这样说的人，大概有两类。
一类是不了解情况，对”文革“心有余悸的人，他们说重庆唱红是”左“，这可以理解，耐心解释清楚就是，这些人最好亲自到重庆来看看，”咬两口梨子，才知道梨子的滋味“嘛。而另一类，是极少数别有用心有的人，即便他们很了解情况，仍指责重庆唱红是”左“。这是因为，他们想让中国”向右转“，走解体苏联那样的”右车道“。站在”右车道“上，看走在正道上、在他们左边的重庆，当然就会说重庆”左“了。而且，他们说的话真是”牛气冲天“。什么牛？西班牙斗牛。你看斗牛士展开块红布，我们每个人都知道那就是一块正常的布吧，可是在那头牛的眼中，那就是一团要”左“得很的火，于是它就非得拼命要把这团火给顶灭了。给这种人讲重庆”唱红“不”左“，不正是对牛弹琴吗？所以重庆的一贯态度是”走自己的路，让'牛们'说去吧“。
当然，也有少数真”左“的人，对重庆”唱红“热烈欢呼，把重庆的作法”说成了左“，这也给一些厌烦”左“的人造成误解，以为重庆”唱红“是在”向左转“。这也是一个很有趣的现象。但那些人实际上在给重庆”帮倒忙“。
--记者：重庆”唱红“为什么引起那么大关注和争议？
苏伟：我觉得这有着深刻的背景。就是改革开放30几年，一方面成绩非常伟大，另一方面也积累了一系列矛盾和问题。科学发展观的”以人为本“和”五统筹“就是针对这些矛盾和问题的。学界和民间对于这些矛盾怎么看，根源何在，解决之道何在，目前有三种观点：一种观点认为改革开放”过了头“，脱离了社会主义轨道，要”向左转“，这就是前面讲的”真左“；一种观点认为改革开放还”没破题“，要和原来的历史基础一刀两断，”向右转“，这就是前面讲的”真右“；再一种观点认为改革开放丢掉了中国传统文化，”左转、右转“都不行，要”向后转“，靠复兴孔孟之道实现现代化。而重庆呢，是遵循中共中央指引的方向，既不”向左转“，更不”向右转“，也不”向后转“，而是坚定不移向前进。
大家立场不同，看法不同，对重庆”唱红“自然也就会争论不休。而这种争论实际上远远不止是针对重庆，而是对”中国何处去“的又一次历史性争论。
--记者：怎样看待重庆”唱红“倡导者的个人动机？是为了在十八大”更上层楼“吗？西方和中国都有不少人是这样认为的。
苏伟：中国官场上和学界中，持此观点的确实不少。我觉得这里面有两个谬误，需要澄清。
第一个谬误，是历史性的。就是我前面谈到过的，在市场经济条件下，”理性经济人“的功利主义，会自发地成为大众的价值模式。人们对每一个人的每一个行为，都习惯地从”名“和”利“上去寻找他的功利动机。而且除了功利动机之外，人们也很难理解例如中国的”雷锋同志“等高尚人物的行为动机，可能也难以理解譬如说你们法国现在有正冒着生命危险在轰炸利比亚的飞行员的行为，难道说每一个中尉就只为着晋升为上尉，每一个少校就只为了晋升为中校吗？他军人的责任感、荣誉感就不起作用了吗？这些，恰恰说明重庆的”唱红“太重要、太有必要了--要让每个人都知道，我除了是一个”经济人“，还是一个”道德人“、一个”社会人“、一个”民族人“、一个”历史人“，我除了追求功利即名和利外，更要追求道德高尚，负责社会责任、民族责任、历史责任。总之，一说到重庆”唱红“，就推断出个人的名利动机，这确实是有着广泛自发性的历史性谬误。
第二个谬误，是现实性的。让我们回到”理性经济人“的功利逻辑，去想一想，如果你是重庆领导人，目的是在十八大”更上层楼“，你会不会大张旗鼓地”唱红“？不会。因为，一方面，你在重庆大搞内陆大开放，大搞”五个重庆“，大搞”城乡统筹“，大搞”民生工程“已经搞成拥有”两江新区“和内地仅有的两个保税区在内的”内陆大开放战略高地“，搞成内地唯一一个”国家中心城市“，搞成西部最重要的增长极，世界500强、中国500强、民营500强争先恐后，蜂拥而来，本土企业也像世人般成长壮大，经济发展速度连续三年位居全国三甲、中西部第一，人均GDP在”十一五“期间翻了将近两番呐！一个重庆城，也打整得江山如画、灿烂辉煌、绿树掩映、社会和谐，本地居民、中外来宾、四海游客，谁不交口称赞？要说”政绩“，要说”口碑“，这就足够了，有几个能和你比啊？
另一方面，你的”唱红“，肯定会引起争议嘛，从一开始就清楚得很嘛。而中国的政治文化，官场风云，大家也都心知肚明，你更是明察秋毫：有争议的就有麻烦，有麻烦的就搁置起来。所以，大家都追求”稳重“，都不想有”争议“。既然你的”政绩“已经足够了，你的资格已经足够了，那就坐等”水到渠成“吧，捅什么马蜂窝，让人家来争议、来说闲话呀？所以，你”唱红“，不合功利主义的逻辑嘛，与你”更上层楼“的目的是背道而驰嘛。
所以，我劝关于”唱红“目的是”上位“论者们，如果要坚持功利主义，那起码好好学学功利主义的逻辑吧；当然，最好还是从功利主义上升到道德主义，以便能够为人民负责、为民族负责、为历史负责，而不是为个人名利奔波的共产党人的情怀吧。加拿大华人网 http://www.sinoca.com/
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