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广东江门建起“毛主席庙” 称拜拜可保平安(组图)

www.sinoca.com 2011-05-20  南方周末  [复制链接]  字体:

“主席庙”的塑像故意只做成七分神似。 (南方周末记者 麦圈/图)

主席庙里,十大元帅的黑白相片挂在两边的墙上。 (南方周末记者 麦圈/图)

  每天清晨6时,仙娘庙承包人李进前都会准时上班,扫地、上香、煲茶、添灯油,这项例行准备工作在第二座庙时会简化许多。

  第二座庙紧挨着仙娘庙,只有农村柴房般大小,供奉的神仙也简约、现代得多。这尊泥塑的神像,真人大小,身着蓝色中山装,被一个严实的玻璃框罩着,没有莲花宝座和流云仙鹤,他的身后是一面鲜红的党旗。

  仍旧有一干众小神在两边守护着他,这点与普通的寺庙颇为相似,不过他们全都是现代军人的模样,一共10个,被印成黑白相片挂在两边的墙上。

  庙虽小,四周却扎实地建起两米高的水泥围墙,李进前说这是为神仙练兵圈地盘用的,他可是要带领两边墙上的“十大元帅,十大将军,十大司令员,十大参谋长,千兵万马,一齐上天堂”,“猛烈管三界”,“天堂、人间、地府,三界管到齐”。

  李进前所指的练兵场,其实是庙旁边一块半亩大的荒地。那儿实在也没什么可打理的,野长的青草味道都胜过香火的气息。他解释说,香炉不能正对着这尊神仙,以至于香客们总是找不到偏居庙前小角落里的上香处。

  “直接在毛主席面前烧香是犯忌。”李进前说。严格来说,将这位穿中山装的神仙称为毛泽东实在有些勉强,与共和国缔造者真人相比,他的模样过于清瘦与腼腆。但这也正是建庙人智慧的又一体现,故意只做成七分神似,以免“与北京的主席纪念堂犯冲”。

  李进前并不算是哪一派的虔诚信徒,他每天穿着平时下地的汗衫开摩托车来上班,头发精心地往后梳,露出毛式的光亮额头。他看起来更像一位颇有想法的乡镇小商人。

  他的主要业务是经营仙娘庙,每年向村委会上交8万元左右承包费,余钱与另一个合伙人平分。庙宇的员工原则上只有两个,他与合伙人的妻子,每天下午下班前,就蹲在庙前的树荫下,一五一十地分香火钱。

  来自主席庙的香火钱只占个零头,李进前只是这座无人打理的庙宇的义务看守者。尽管如此,5月的这一天,他还是给庙前的旗杆换了一面崭新的五星红旗,国旗每隔4个月就更换一次,以维持庙宇基本的体面与排场。

  作为毛泽东的忠诚崇拜者,李进前觉得这是自己必须担负的责任。

  这是中国为数寥寥高挂国旗的庙宇,显然与它的名字相关。它被当地人命名为“主席庙”,建于2003年,那年是毛泽东诞辰110周年。

  据不完全统计,中国有六七座这样的庙宇,集中建于上世纪90年代初期,它们要么由众人集资筹建,要么出于一人之财力。彼时,领袖热在1993年其诞辰100周年前夕迅速回温,热度一路攀升,直至10年后达到顶峰。

  在被请进庙宇之前,毛泽东的神像散布于中国最基层的乡间村落,在那片信奉实用主义宗教观的土壤上,他像观世音、关公那样受人跪拜,为人消灾,佑人生子或发财。

  这是一个中国特色的“神化”奇观,也是赋予毛主席的全新身份,尽管这已经与老人家的人生信仰和世界观相背离。

  由主席来管治安

  吸毒问题,请哪位神仙更适合呢?乡亲们最终选定了由主席庙来分管地方治安。

  李进前从没想过挑战毛主席的权威,这也是成长于新中国前30年的一代人最不可能有的心思。相反,修建这座庙,是为了借助毛泽东的威力。

  他所在的北头村位于广东江门七堡镇。这里是个典型的侨乡,自二战始,就陆续有乡人下南洋、闯香港,上世纪80年代中期开始,北头与中国其他农村一样,经历过短暂的乡镇企业之春,之后土地开始迅速丧失了吸引力,越来越多年轻人离开家乡,而李进前这些老人们却与村庄一起终老。

  1990年代初,吸毒风潮来袭,仅广东吸毒者就占据全国总量的15.6%。时任七堡镇综治办主任的一名官员回忆,当时全镇抓获的吸毒人员就有77名。李进前的一个亲戚还因吸毒过量致死。

  为筹毒资引发的赌博、抢劫、偷窃随之而来,这让留守乡村的老人们颇为恐慌。

  回忆起这段历史,李进前情绪开始激动。地方干部越来越多,治安却治来越差,他很怀念一人说话算数的时代,那时候如果出现吸毒者,肯定直接拉出去枪毙,可现在,要经法院审判,还只是判有期徒刑。

  某种集体情绪开始在同龄人中蔓延。阿世婆,七堡镇一位七十多岁的老人,就坚信如果毛主席在世,绝不可能发生这种事情。

  阿世婆的一个重要身份是村里的仙姑,在当地,每座村庄至少都有一位仙姑,这份职业在“文革”中没有随宗族制度与庙宇一起被砸烂。

  她们没有名片,村里人都会把她们的名字及电话抄在各自的电话簿上,旁边注明:仙姑。她们时常被邀请主持村里人的红白事及乔迁之喜。5月的一天,仙姑们还在村委会门前举办了一场隆重的消灾法事,七八个穿着红色长袍的人围成圈,为铺在地上的金元宝及写满名字的红纸念经。

  李进前说,念完经,大家对天灾人祸的恐慌会减轻许多。上世纪90年代吸毒成风引发恐慌时,仙姑们开始联手想办法。她们觉得,应该给毛主席盖间庙,镇镇邪气,因为他在世时,这些坏事都没有。

  彼时,七堡并不缺庙。大大小小的庙宇在“文革”后逐渐重修或扩建,资金或由殷实华侨一人承担,或由普通大众集资筹建,他们的名字都会被刻在碑石上,竖于庙前。

  在七堡,各路神仙都能在这里找到:观音求子,关公求财,李进前承包的仙娘庙,供的则是本土的神仙,小女子出嫁时丈夫已去南洋谋生,于是与一只公鸡拜堂成婚,婚后不久升天成仙。李进前在仙娘庙里挂满了发财、健康、平安的条幅,最显眼处,写着“有求必应”。

  但吸毒问题,请哪位神仙辟邪更适合呢?

  乡亲们最终选定了由主席庙来分管地方治安。

  彼时,深圳刚好发生了一场严重的车祸,幸免于难的司机车里挂着一幅毛主席画像。这件算不上大的侥幸事件迅速得以流传、放大,继而引发全国的司机以主席像作为护身符的风潮,当它传到北头村时,阿世婆与其他仙姑坚信,这是毛主席显灵了,主席庙,必须得建。
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