流波:韩国人的厚颜无耻映射出的是中国人的无知

　　韩国人抢夺中国文明文化的无耻映射出的是中国人对自己文明文化的无知。

　　常有一些文友和我谈起韩国人是怎样厚颜无耻、明争暗夺中华文明文化的，说时悲愤填膺，但除了愤恨带加谩骂外，似乎毫无解法了；还有不少网友、学者打来电话专程讨教韩国人的这些糗事，问我怎么办？难道就让这些韩国的无耻之徒如此肆无忌惮的诬我夺我文明文化不成？

　　我就逗他们：你们现在着急了吧，韩国人将中国的文明文化当作是他们锅里碗里的“佳肴”大口大口的吃着，你们除了干着急骂大街外，还能干什么呢？可你们想过没有，他们为什么能搅乱历史来为他们的各种目的张目呢？说“空穴来风”也得有“穴”呀！那么这个“空穴”是什么呢？这个“空穴”就是中国人自己对自己文明文化的无知——忘记了祖先开拓全球的辉煌文明史并最大限度的去截断自己的历史。

　　本来是祖先在上万年到6000年前就开创了古史记录的“神农以远为大九洲”的全球一统的文明文化世界（现日本还有九州岛是为地名遗存），只是到了黄帝后“德不远播”，在神洲（中华大本营）形成小九州。这也就是西方学者研究中发现的中华文明与苏美尔文明、古埃及文明相同相似的原因，也就有了“西方中心论”者说中华文明是这些文明传承过来的口实了。如1894年伦敦大学教授拉克伯里(Terrien de Lacouperie)编撰《中国古文明西来论》一书（《Western Origin of the early Chinese Civilization》），他将巴比伦古史与中国古史相对比，武断的认为中华民族、中华文明皆来自巴比伦。如说巴比伦的楔形文字为中国的八卦与文字之源；中国小麦系巴比伦传入；一年四季、置闰月、12甲子循环，60年为一纪等皆来自巴比伦；巴比伦的酋长奈亨台（Nakunte）于公元前2282年率领巴克（Bak）族东迁，此酋长即黄帝，巴克族即中国所谓的“百姓”。

　　而我们自己呢？我们的文明史从孔子、司马迁开始就搞起了民族虚无主义、疑古从那时就开始了。《论语》说孔子不语“怪力乱神”，在整理古籍时，“述职方以除九丘”、“断自唐虞以下讫于周”，剪裁了他认为不合适的许多上古档案史料，如西周《诗》3000首到孔子整理时变成了《诗》300了，活生生斩断中华古史，剩一鱼尾。到司马迁时，继承孔丘历史观，不懂《山海经》等先秦史籍所载古民族图腾的内涵，怀疑《山海经》、《禹本纪》等先秦史书的真实性，“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也。”将“三皇五帝”史当成了“怪力乱神”的神话。而近代西方的崛起，产生了西方中心论，加上国内疑古派的长期“搅乱”，到后来国内外西方中心论、民族虚无主义的大合唱，活生生地要将人类文明的源体、母体进行最大限度的压缩、扭曲、变形、分断、撕裂，而这一过程，有的是学术无知的跟风，有的是要达到种种目的。

　　中国历史界最大的悲哀就在于，本有古史记录的历史，后人就是要怀疑要将其当成是神话或传说。我并不反对对历史进行必要的断代，但首先要使整个历史的框架是基本符合历史的而不是变形的，中华文明史本少则上万年却硬生生要压缩成五千年且还要对二千年进行所谓的断代，从而使所研究的东西错位对不上段，又给本就反对要捣乱要混淆是非的海内外乱史者以口实和把柄。而中国主流历史学界、知识界长期以来唯西方是瞻，保守陈规，谨小慎微、惟惟诺诺，长期无为，搞学术山头，甚至以所谓学术的严谨打压真知灼见富有开创的学术见解，同样助长了这些因素的孳生和蔓延。正是在这样的背景下，韩国的一些心怀叵测的学者认为时机来临，乱史以达到他们的一些路人皆知的目的。

　　所以我说，你们现在着急了，那么平时为什么不发点狠、下点苦功多研究点呢？连个基本去驳斥谬论的水准都没具备则只知道骂大街了。不仅如此，而当中国的民间极少数的智者研究出一些东西，你们又感觉到突破了传统，也是嗤之以鼻地加以讽喻揶揄。不是吗？当我从历史的逻辑来这样叙述中华文明与世界文明的关系时，你们可能比骂韩国人还要凶哩！如在一些论坛里，当有的人看到我阐述中华文明是人类文明的源头时，怒不可遏，“你比韩国人还无耻呀！”“请你拿出实证来！”我就调侃加反驳这些人说，你爷爷的爷爷的爷爷你没看到过，也不知埋在什么地方，你就死活不承认有这个爷爷的，除非你挖出尸体或其它遗物来；并且如果是你真的找到了尸骨或遗物什么的，我还可以说你的这些也不可靠，总之我就是要叫你没辙。问题是不管你承认还是不承认，这个爷爷终归是有的嘛！好在还是有比较清醒的网友替我舌战，有的水平很高。如有网有说：我认为，文明史的研究不是数理化，不是一加一等于二；我欣赏流波的这个比喻，说爷爷的爷爷的爷爷不知埋在什么地方了（没有了考古证据），就死活说你们必须“活要见人”、“死要见尸”找出这些实证来，否则说有这个爷爷就是伪证，就是荒谬；文明文化史的研究主要是一种理论、方向、逻辑上的正确，这是非常重要的，在这个基础上，再加上考古、史料、民俗、神话等进行综合的研究，就能得出比较合符历史真相的东西来......流波的一些研究之所以跳出了今天大多数人的思维，感觉就在于此。这位朋友真是说得好，也真感谢他对我的鼓励。

　　我说了这么多要说的就是，因为你中国人自己不承认自己本来有这么长的历史了，自己从孔子时代就开始截断夏商周三代以来的历史，更不要说什么“三皇五帝”了，你要说便是把神话当历史，是“无耻至极了”，这不比骂韩国人还凶么。问题在于从中华本土几千年前就走出把当时中华文明带到世界各地的先民必然保持许多中华古文明、文化、习俗，这就是韩国人敢于从历史上“空穴来风”的缘由。就拿这个端午节来说，端午节本来是七八千年前就盛行在长江流域的以龙舟形式所运行的水葬、祭祖仪式，只是到了两千多年前屈原死时也进行了这样盛大的水葬仪式，结果是把端午节本来的内容、来龙去脉掩盖了成为了纪念屈原的节日。由于日本列岛、朝鲜半岛的人大多正是长江流域几千年前迁徙去的，从一万多年前到秦始皇到汉到后来不同时期都有去世界各地的，东北亚实际是中华先祖开拓美洲北极圈的中转站。比如北方按古方位为“壬癸”，是为鬼（癸）方，故北方民族叫苦夷，留下今天的地名就是库页岛，日本列岛、朝鲜半岛的古代人又叫苦夷人，到美洲留下今天的伊洛魁人，等等。因此韩国在争端午节时，他们说我们的端午节比你们的什么纪念屈原的早了几千年去了，而事实确实是这样。中国学者当然被这样的问题搞得哑口无言，因为他们把自己的历史、祖先的历史忘记了，截断了，自“灭”自己的文明文化还自以为是是高明是正统的么。好呀，韩国人就说你搞你的“高明”去吧，我说我的“历史”，叫你“有理说不清”、“有道讲不明”，他们暗喜中国人自己把祖先的历史给“灭”了还不知所终。本来韩国的端午节习俗是从长江流域带过去的，人也是从这里过去的，但我们主流的研究却去否定这些；既然自己否定了本来的历史真相，当然就给了韩国人“无限生机”，你说他无赖他还真的就无赖到底：你们不是说我们是东夷么，你们不是说还有南蛮、西戎、北狄么，那好，我就给古代画地图了，你中国人看到就是了：你们“中国”、“汉”不就是中间一点点了么，其它地方都是我们这些夷族（韩国）的了。这不就是网上流行的韩国人在他们的书里画的古朝鲜地图的来源的么！他们还说孔子、毛泽东都是他们韩国人的么，因为孔子、毛泽东按你们汉族的说话不是东夷就是南蛮的嘛。还推理说耶稣也是韩国人的，因为颛顼帝也是长江流域的人，同样是东夷的，颛顼就是耶稣，故也是我们韩国人的了，气死世界的人，呵呵。

　　所以说，正是由于中国主体历史界长期以来对文明文化的认知、研究可以说是主次不分、好坏不分、正邪不分、对错不分，自“灭”历史两千多年，才给了韩国人、日本人、西方人太多的可乘之机了。

　　我现在已经完成一本书，即将出版。书是以曾经有少许章节在网上流传过的《皇皇中华》的大部内容精简而成，书名叫《源》，旨在从逻辑上、理论上、考古上阐述中华文明是人类文明的源头，把上万年人类文明文化的发展轨迹呈现出来，还中华并人类文明文化史的本来面目。今后，无论韩国人或日本人或还有西方人怎么折腾，总就翻不过如来佛的手掌心了。