移民之后：真实加拿大之旅

　　近年来，随着新一代大陆移民的增加，这种族裔间的文化冲突出现了新的现象。在一些华裔聚居的社区，针对华人的侮辱性涂鸦开始出现，针对华裔新移民的抱怨也屡屡见诸网络、媒体，如“中国人哄抬本地物价”(最常见的抱怨是房价);加拿大大学“太亚洲了”(2010年时事杂志《麦克琳》和日报《多伦多星报》分别刊出文章称，加拿大大学，尤其女皇、西部、麦吉尔等名牌大学里充斥着“过多的亚裔学生”，并借一些受访者之口，称这些亚裔学生是“靠成为分数机器进入名校”)。此外还有“华人抢饭碗”(卑诗省因缺乏矿工引进中国煤炭工人，曾引发当地劳工组织的诉讼)、“华人抢资源”(萨斯喀彻温等省曾不满华人资本、新移民大量收购当地矿产和农地)等等。

　　甚至中文也会成为“敏感源”。北美华人比例最高的列治文市近年来就多次因此爆发争议。该市《列治文评论报》曾刊出文章称“加拿大将出现华人国中之国”，一度引发轩然大波，令这家免费小报蜚声世界;2012年夏天，两位列治文非华裔居民Kerry Starchuk和Ann Merdinyan对列治文中文店标、门面广告进行取证，得出的结论是，“纯中文标语太多”、“对不懂中文者十分不便”、“会增加种族隔离和抹灭加拿大身份”，倘若政府不加管制，不久将来该市将“完全看不到英文”。

　　一些当地评论认为，加拿大人长期以来竞争压力小，生活态度闲适，随遇而安，华裔的大量涌入带来不同的工作、生活节奏，已令他们非常不适。“非本地色彩”更浓，且看上去更有钱的新移民，则让他们感到更多刺激。一些针对性言行，实际上是这种情绪的宣泄。这也在情理中，许多华人移民也在反思自己某些不当的言行，如将国内一些不良习惯带来加拿大，过于追求物质享受和高消费，对不同的宗教信仰缺乏尊重等等。

　　融入，永远的话题

　　加拿大华裔的融入呈现明显的“两头差、中间强”特色。

　　所谓“两头差”，指二战前移民的“老侨”，至今不能熟练使用英/法文，很少迈出唐人街，而2006年以后来加的许多大陆新一代投资移民，则习惯于居住在华人集中的新兴城镇、社区，过着“中国化”的生活，对融入的积极性也相对迟钝。

　　所谓“中间强”，即二战后、大陆投资移民大规模进入前的这一批华裔移民，融入的主动性最强，效果也最好。对他们而言，“融入”意味着更便利的生活和社交、更好的工作及收入，意味着能在更广阔的天地里安居乐业，他们也被称作“走出唐人街的一代”。

　　但所谓“差”和“强”，大抵指第一代移民而言，他们的下一代都普遍“本地化”，日常交流往往以英文为主，生活习惯也更西化，甚至和父母、兄弟姊妹间也用英文交流。

　　由于生存的需要，老一代大陆移民惟恐子女英/法文不好，融入遇到障碍，影响升学、工作和前途，因此千方百计为子女营造融入氛围。陶短房刚到温哥华时曾在一所教授中华文化的学校当义工任教，学校里一位同事的女儿是小学四年级从大陆随父母移民过来的，中文听、说、读、写都有相当基础，该同事夫妇惟恐女儿被汉语环境“污染”影响融入，在家里实行“汉语禁令”，尽可能不让孩子接触到任何汉语元素，结果不到一年时间，这个孩子连听别人说汉语都觉得理解很吃力，而英语却毫无问题了。

　　因为融入关乎生存、发展的需要和前途，对于大多数华人家庭而言首先并非族群认同或文化问题，而是实实在在的现实问题，因此在相当长时间里，华人移民重融入甚于“存文化之根”，在是否融入的话题上通常表现得比本地人更敏感。前几年大温哥华的本拿比市、高贵林市曾有“是否在幼儿园开设汉语双语班”的大讨论，结果出现非华裔民代、家长踊跃投票支持开设，华裔民代、家长却竭力反对的怪事。

　　但近年来中国国际地位崛起，汉语的重要性开始被更多加拿大人所认知，率先尝到甜头的并非中国移民，而是会说汉语的西人，从而刺激更多当地人开始学习中文，前面提到几个地方的西人家长普遍支持在幼儿园开设汉语双语班，奥妙就在于此。

　　随着经济实力更强、与中国联系更紧密的新一代移民的到来，华人开始有意识地关注子女的族裔认同问题，认识到生长在加拿大的下一代最大的融入问题，并非融入当地，而是融入父辈的华裔文化，是找到自己的“根”。卑诗省温哥华-快乐山选区香港裔华人省议员、从小在温哥华长大的关慧珍曾坦言，直到大学期间利用假期回广东老家“寻根”，她才在两个“融入”间找到自认为准确、理想的平衡点 。（作者：陶短房、青溪）