亲历东西方差异 价值冲突考验华人新移民父母

　　●1995年，喜莱莉．柯林顿以美国第一夫人的身分造访孟加拉，实地了解由「穷人银行家」尤努斯所成立、专门借钱给当地农妇，大幅改善穷苦人民生活并提升传统妇女地位的格拉明银行。喜莱莉在深受感动下，将这个「穷人银行」的理念带回美国。据说，这趟访问中，还有一个发生在喜莱莉身上的小故事，较少为人所知。

　　故事的内容是：当喜莱莉走访孟加拉的一个村落，与农村妇女们面对面时，有位农妇坦率地问喜莱莉，「你有牛吗？」「你有赚钱吗？」「你有几个小孩？」「还想再生吗？」。喜莱莉的回答是：她没有牛；因为先生工作的关系，她自己目前并没有赚钱；只有一个女儿；已经不打算再生。据称，农妇大叹，「这个女人真可怜！至今还没有被解放，也没有什么权力可言。」

　　这个呈现出文化冲突和价值观差异的幽默小故事，凸显出事情的对与错，其实和文化环境背景息息相关。而耐人寻味的延伸思考是：当带著东方价值观的父母举家移民西方社会后，父母们有没有可能正是在西方社会价值中成长的子女眼中，那「没有被解放、在社会里没有什么权力可言的喜莱莉」呢？

　　素有盛名的旅行作家褚士莹，于台湾大学念政治，埃及开罗念新闻传播，美国哈佛念公共关系，现任公益慈善机构的管理顾问。当走遍世界各地，至今出书40余本的他，拿这个故事作为多伦多一场探讨东西方价值观下的亲子关系讲座开场白时，全场听众陷入一阵沈思。

　　「想想自己现在的处境，再想想亲子关系。如果你在自己子女的眼中，是社会中没有被赋予权力、没有办法定义自身成就标准的一群人，就不能责怪子女为什么没有办法认同你的价值观念。」

　　环境转换 身价暴跌

　　褚士莹说，许多华人移民可能在原来的社会中有能力呼风唤雨，但到了另一个文化环境中，却失去了获得权力的机会，变得一文不值。而这些人因为一直生活在自己的小圈圈里，甚至可能没有意识到这一点，亲子关系因而产生「代沟」，面临著不同文化价值观差异的挣扎。

　　如何在移民社会中被赋予权力（empowered）？了解所处文化环境的游戏规则，是起码的条件。即使因为自己成长背景使然及价值观根深柢固，不容易在异地中获得较多的权力或机会，父母们仍然可以「enable」孩子们，让他们更有能力面对这个社会。褚士莹并认为，在西方社会中一项不可或缺的能力是：懂得快乐和健康的重要性。

　　西方人追求快乐，认为「幸福」是人生基本条件。而东方父母却往往怕孩子太快乐。「乐极生悲」、「得意忘形」…许许多多的成语，都彰显东方价值观中「快乐」两字隐含著负面意义，甚至视追求快乐为浅薄的事。

　　褚士莹提到他父母受传统日本式教育，生活非常讲求纪律、完全没有什么亲子沟通，也不懂得拥抱和交心。兄弟姐妹们眼见父母那一代因为遗产、不信任等问题产生争执，就决心走出那样的阴影，并建立了自己的游戏规则，现在他们手足之间有很多沟通，也更懂得拥抱。

　　褚士莹奉劝一切讲求实际的华人移民父母，不要一碰到孩子们谈梦想、谈未来，就想尽办法「拯救可能会堕落的孩子」。长此以往，子女将不会再愿意和父母谈自己的心声，亲子的沟通也会愈来愈少。

　　学习倾听 追寻快乐

　　「学习倾听」，不要急著表达自己的意见或试图反驳孩子的想法，是让存在著东西方观念差异的亲子关系得以平顺发展的关键，也是让彼此拥有「追寻快乐」能力的重要一步。

　　褚士莹说，东方父母要学会把「每天开心地和自己在乎的人道晚安」，视为自己的成功之一。而学习当孩子最好的朋友，让孩子们在选择作文题目时，还愿意写「我的父母」；当孩子的朋友问起时，愿意以父母为荣，自豪地说「我的父母很酷，是我的朋友！」则是做父母最大的成功。