古城墙下吼秦腔

曾为十三朝古都的西安很美，美在秦砖汉瓦之间的韵律，浓郁的秦声秦韵陶醉了秦人，在古老的城墙下，听秦腔、吼秦腔成了今天许多西安人日常生活中的一大乐事。从朴实的乡野到喧嚣的都市，从阳刚的男士到娇弱的女子，古老的"大秦之声"秦腔总在通过自乐班这种形式此间施加着自己的影响。

自乐班就是通常意义上的票友下海，几个人，不需舞台灯光，伴着铿锵锣鼓几件简单的乐器便可演绎人间悲欢，在西安沿着城墙根走一圈，随处可见。作为一种在关中农村很常见的民间娱乐组织，自乐班主要是唱秦腔戏。在城墙根下听自乐班，天作幕布地为台，无拘无束。唱戏的投入，听戏的也投入。唱者多为关中汉子，方面阔口，状极威武。提袍抖袖，大吼大唱，一条嗓音破空飞去，撞在城墙上，踅回来，声犹震耳。

秦腔自乐班，演员即观众，观众即演员。从周秦汉唐一路走来的西安人，他们迷恋秦腔，并不全因它土生土长古音古意，而是秦腔石破天惊的撕扯吼叫最能表达他们灵魂的渴望震颤。这个城市，地下埋有皇陵，地上建有寺庙，阴气重于阳气，人们用秦腔惊天地泣鬼神的阳刚之气，来平衡几千年郁积的阴气，据说能达到阴阳平衡、刚柔并济。

秦腔是三秦大地不可或缺的精神食粮，当地人个个都会唱几句，村村都有"自乐班"，逢年过节，便是村民过戏瘾的最好时光。

在秦人眼中，秦腔是大戏，板胡响处，锣鼓起时，高亢的唱腔响遏行云，那种气势豪情，与软语呢喃的剧种绝对是两重天。

农民画自乐班

二弦、击板、唢呐等几把简单的乐器是全部的道具，四五个人在那里"圈"上一块"地盘"，不着专业的戏装，就随心所欲的唱起来。艺人们坐在城墙底下吹、拉、弹、敲，演唱者站在中央，摆出标准的舞台架势，扯开嗓子亮着腔，无比的慷慨激昂。

西安城里有一座门面堂皇的易俗剧院，专唱秦腔的，名角大腕云集。但市民并不常去光顾，他们更喜欢顺着城墙根着去听"自乐班"。这些剧院经常上演传统折子戏经典名剧《三滴血》、《铡美案》、《屠夫与状元》，台上名角表演得精湛绝伦炉火纯青，台下观众看得如火如荼如痴如醉。民众听戏看戏，自己清唱作乐更成了生活重要内容，于是自发组成无数民间自乐班，于炎阳酷暑天，凛冽西风中，在城墙根下、护城河边、公园林阴中、小巷门楼前，随处可见秦腔的即兴表演，观众即演员，演员即观众，且不分男女老少皆可进去吼上几声，居然个个有板有眼字正腔圆，水平不亚于易俗社专业演员。

秦人爱看秦腔，爱听秦腔，不论男女老幼都对秦腔如醉如迷，陕西、西安的电视台，加上中央的、外地的，少说也有二十个，栏目加起来至少有上百个，但陕西人唯对陕西电视台的《秦之声》情有独钟，连续十多年收视率名列全省第一。尤其是农村，每逢《秦之声》开始，或有秦腔剧团的演出，村里人几乎一律放下手中的活，甚至连饭也不吃了，去看秦腔。陕西人不但爱听，爱看，更爱唱。秦人几乎都能吼上几句秦腔。看秦腔时，台上一人唱，地下万人和，摇头晃脑，好不自在。城里的自乐班，不论春夏秋冬，在西安的四个城门洞子里都能看到，唱的人绝不限于自乐班的人，大多是路过的人，听见锣鼓一响，板胡一拉，嗓子就发痒，也不管唱的好不好，就让人家拉"二黄""倒板"，一唱就是好几曲。

陕西民风古朴，关中人干活出大力，吃饭用大碗，唱起戏来自然也用大嗓门。关中的主要地方戏秦腔，其特点就是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为"挣破头"。外地人开玩笑说："唱秦腔要具备三个缺一不可的条件，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了。这种说法尽管过分，但是吼上两句戏，对于关中人来说，无论是唱的人或听的人都是很乐意的。在地里干活，累了，吼上两句秦腔，吼得人有劲了，听的人也不乏了；赶马车途中，寂寞了，吼上两句秦腔，吼的人有精神了，听得人也高兴了。每当农闲之季，或者逢年过节，爱唱戏的人们总喜欢聚在一起，吼上几段。这时候，只要弦索（笛子、胡琴等管弦乐器的俗称）一拉，锣鼓一打，附近的男女老幼立刻就会闻声而动地聚拢而来，或当演员，或当听众。这就是既不花钱、又不费事，还十分热闹的"自乐班"。爱唱的、会唱的，都会在"乡党"们的推荐下或者是自报奋勇地吼上几句。这种吼是义务的，不取任何报酬，只要听众们能叫声"好"，吼戏者的高兴程度不亚于获得了什么大奖。吼的人，脸红脖子粗，吼得"走火入魔"；听的人，息声静气，听得如痴如醉。关中人认为，这才是真正的秦腔，听起来过瘾、解馋、嘹得很。

秦腔被誉为"中国戏剧鼻祖"，是西北地方戏种，曾受昆腔、弋腔、县城阳腔的影响，以梆子击节，音调高亢、激越，长于表现雄壮、悲愤的情绪。主要流行于陕、甘一带，形成于中国明代中期。不论是昆曲还是京剧，不论是北方的梆子还是南方的乱弹，都有秦腔的影子。清代有关史料统计显示，当时除山海关以外的东北三省尚未有秦腔的足迹外、其他各省都有流行。