维吾尔族建筑艺术

维吾尔族建筑以伊斯兰建筑成就最大。伊斯兰教于公元7世纪发源于阿拉伯，10世纪（明代）时从陆路传入中国新疆，在维吾尔人中得到普及，维吾尔伊斯兰建筑主要包括礼拜寺和圣者陵墓，造型方式与汉族建筑很不相同。礼拜寺布局自由，只要求礼拜殿必须坐西向东，信徒在西向礼拜殿后墙上的圣龛祈祷时，同时也朝向阿拉伯麦加的圣寺。圣者陵墓又称"玛札"，埋葬对伊斯兰做出贡献的宗教人士。

 喀什艾提卡尔大寺

喀什是中国最西的一座大城，自古以来，经过喀什来往于中国和中亚各国的商人、香客和使节十分频繁，是新疆最早接受伊斯兰教的地方。城内艾提卡尔大寺约创建于500多年前，现有面貌形成于19世纪后叶，是中国最大的伊斯兰礼拜寺。寺座西面东，大门开在东南角。门楼砖砌，正中是尖拱大龛，门墙左右以院墙连接两座宣礼塔，上有穹窿顶小亭。门左院墙很短，宣礼塔比较粗壮，右墙较长，塔较为纤细，以门为中心，取得了不对称的均衡构图。在院墙表面也有尖拱龛。立面上许多大小尖拱尖顶的不断出现，强调了造型手法的统一。

礼拜殿在院子西侧，座西向东，分外殿、内殿。外殿很长，向前完全敞开，采用本地古代已有的木柱密梁平顶结构。内殿三面为外殿所围，前墙正中开门洞，有非常精美的石膏几何花纹。

 喀什阿巴和加陵

阿巴和加陵的陵堂非常美丽，平面近方略呈横长，四围都是砖墙。平面中央的大空间为陵室，平面方形，四面砌大尖拱，在拱背四角砌转角拱合成八角形，墙面在此弧转为圆形，在圆筒形的鼓座上接建大穹顶，顶尖再加穹顶小亭。大穹顶四面各接出一个半穹顶，全部内部平面呈十字形。由于中央穹顶颇大，下面又以一段鼓座将其抬高，所以从各个角度看去都得以充分显现。门墙在南面中央，呈竖高矩形，高耸在四墙以上，又前突于南墙以外，形象突出，强调了入口。在门墙正中开大尖拱，构图与阿提卡尔大寺的寺门差不多，但左右各立有一根塔柱，柱形同于宣礼塔而很细。这样的门塔组合构图，在新疆各地礼拜寺寺门经常可见。

玛札的四周墙面砌尖拱龛，大而浅。四角各立一座以穹顶小亭结束的宣礼塔，粗而高。大小不一的尖拱和穹窿顶，烘托出中央穹顶的构图主体作用，全体达到高度统一和谐，造型稳定端庄，比例匀称，气氛沉静肃穆。建筑外表面包括大穹顶在内，全都用深绿和浅蓝的琉璃面砖或瓷砖镶贴。在门墙尖拱大龛内有精美的石膏花饰。

陵区还包括其它一些建筑，如绿顶礼拜寺、大礼拜寺和两座小礼拜。两座小礼拜寺在建筑群总入口附近，转角上耸然挺立的宣礼塔，与用彩色琉璃面砖装饰得十分华贵的大门一起，形成富有变化的美丽构图。

 吐鲁番额敏寺

吐鲁番额敏寺也建于清代初年，在城南郊一片开阔台地上。全寺最引人注目的是紧贴寺的一角耸起的一座高大砖塔，称额敏塔。塔圆形，高达44米，下大上小，砖砌，轮廓通体浑圆，全体一气呵成，非常朴素。塔顶有一座穹窿顶小亭，十分圆和地结束了全塔。在简朴的塔身表面，十分精细地砌着凹凸砖花，呈环状分布，图案多达十余种，简炼而自然。寺院正面立着高大门墙，构图类似一般礼拜寺，也是在正中尖拱大龛周围砌造小龛，只是上面的一排小龛透空，龛内的阴影和露出的点点天空，给它增加了一点空灵之气。包括大塔和门墙在内，全寺都用同一种米黄色砖砌筑，不用新疆经常使用的琉璃面砖和石膏花，十分朴素庄重。

纵向而浑圆的高塔，与横向的由直线组成的礼拜寺取得圆与方、曲与直、高与低、垂直与水平的丰富对比。门墙前凸并稍微高出，适当增加了一点变化。门墙与大塔之间的院墙较短，另一边较长，虽不对称却很均衡。它们呈现的米黄色调，与周围的黄土地完全协调，达到了与环境的高度和谐。